礼仪祀典 - 儒家网

【王梓惟】《仪礼》冠礼与《朱子家礼》冠礼的对比几则

仪礼筮宾，家礼不筮宾，直接选择贤者之宾，‘但择朋友贤而有礼者一人可也’。家礼不筮日不筮宾，注解只是说“今不能然”，龟占、蓍草占即使不能用，还有金钱占卜，家礼丧中之祭也用杯珓来问卜吉日，冠礼为何不卜，只能说是当时人的观念吧。

【孔勇】清代衍圣公家祭研究

清代衍圣公的家祭仪典，是中国传统礼制的重要部分和特殊案例。其举行家祭的空间，包括阙里孔庙内的家庙和衍圣公府家庙（报本堂）、祧庙、夹室、慕恩堂等处；其家祭奉祀的对象，则是以孔子为代表的列祖先辈。因孔子不断受到历朝抬谥，祭孔已不仅是孔氏子孙之家祭，还是被纳入王朝祭典的国祭。阙里孔庙丁祭最初本为孔氏家祭，由衍圣公主···

【黄春平】历代朝廷祭祀炎帝陵考

古代朝廷祭祀炎帝神农氏是从后晋开始的。后晋时，朝廷曾派春官尚书欧阳林启赴炎陵领祭炎帝陵。到唐朝，玄宗帝诏命在“德业可称”的“历代帝王肇迹之处”郡县“置一祠宇”，于是，长沙郡便在炎帝陵前建造了“唐兴寺”，用以延续对炎帝神农氏的“陵寝之祭”。

【贺为民】炎帝陵祭祀考

9月23日，由省人民政府主办、株洲市人民政府承办的辛丑年“祭祀炎帝陵”典礼，在炎陵县炎帝陵祭祀广场隆重举行。这是所有炎黄子孙的一件盛事。本期“湘韵”特约了3条相关稿件，从炎帝陵祭祀的源流、神农尝百草的传说、普通百姓参观祭拜几个方面，为读者解读炎帝神农氏的贡献及祭祀活动。

源远流长的祭孔活动

孔子生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(鲁哀公十六年，公元前479年)，享年七十三岁。由于孔子生前非常注重教育，在教育事业上的成就很高，影响极为深远，所以到了隋朝，孔子被尊称为“先师”以后，释奠便成为祭孔典礼的专属名称。孔子卒后，他的弟子在他居住的三间茅草屋里，供奉了孔子生前使用的衣、···

中国人民大学肖群忠教授携门内学生举办2021开学“释菜礼”

释菜礼是古代开学祭至圣先师孔子的简约常礼，在民族文化自信、大力弘扬优秀传统文化的当下，以这种古礼开学，本身是对优秀传统文化的践行，因此也可培养学生对传统文化的敬畏之心和实践体验，有助于培养学生的德性。

崇圣嘉礼：以圣府礼乐文化增益伍氏家族

《礼记》云：“冠者，礼之始也。”自周至明，冠礼代有不同，而其传不阙。由清及今，三百余年，其仪不复见。今之好古者，时或考求、推行之，而能通时变以损益之者绝少。孔垂长先生之至圣孔子基金会及其下属崇圣会，颇能秉礼经、因人情，修而用之，其于海曙凯丰酒店所办伍氏家族成人礼，观者咸叹慕焉。兹叙述于右。

【吕妙芬】明清士人在家拜圣贤的礼仪实践

明清时期祭祀儒家圣贤的礼仪实践，除了在官方庙学与书院，及部分民间寺庙中举行外，尚有士人在家中私祭圣贤之礼。本文主要探讨这类士人居家拜圣贤的礼仪，先说明搜集到的实践个案，再分析相关的学术及文化意涵。关于后者将主要分四部分讨论：一、儒家祭祀理论或士人思想如何支持此类私人性质的礼仪实践；二、根据士人行礼形式的多样性···

【王穆清】宗庙祭祀流程辨正

贾疏：“王出迎牲之时，祝延尸向户外户牖之间，南面，后于是荐朝事八豆、八笾。王迎牲入庙，卿大夫赞币而从，牲丽于碑，王亲杀，大仆赞王牲事，取血以告杀，取毛以告纯，解而腥之为七体，荐于神坐讫，王以玉爵酌醴齐以献尸，后亦以玉爵酌醴齐以献尸。”

【翁宇民】两岸接力传承的非遗—— 佾舞

在刚刚过去的福州市2021年“文化和自然遗产日”主题活动上，佾舞的表演让来到上下杭金银里的许多游客叹为观止——它高雅、肃穆，传递着华夏文明悠悠千年的风韵与气度。福州的市民对“佾舞”并不陌生。近年，在圣庙路的孔庙、三坊七巷以及各种福州民俗文化活动中，常有佾舞的出现。有的市民会为游客介绍说：佾舞是祭孔的舞蹈。这种说法对，但···

【王梓惟】仪礼昏礼与朱子家礼昏礼之对比

朱子家礼的纳币就是纳征，纳币的礼物，家礼说“币用色缯，贫富随宜，少不过两，多不踰十。今人更用钗钏、羊酒、果实之属亦可”，礼物也用布帛。而此处提到的羊酒有两种说法，一是羊和酒，二是用羊肉或羊的脂肪发酵做的酒（高启安《丝绸之路上传来的酒中奇葩——“羊羔酒”再申》），笔者倾向于后者，羊的肥肉脂肪做的酒在北宋中期非常流行，···

【王梓惟】仪礼冠礼与朱子家礼冠礼的对比几则

家礼时代的宋代和仪礼时代的周朝宫室结构发生了变化，仪礼冠礼宫室结构是前堂，堂中后面西边是室，右边是东方，仪礼都是按这个结构来行礼，而宋朝宫室结构前厅，后中堂，后室，厅是接待宾客的地方，中堂是亲人活动的地方，室是休息或者女子待的地方。为了不忘本，家礼行礼，皆仿仪礼为之，冠礼在前厅举行，相当于仪礼在堂行冠礼，宋厅···

【王穆清】宗庙祫、禘、四时祭献酒流程整理辨正

经：故玄酒在室，醴、醆在户，粢、醍在堂，澄、酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，脩其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜。

“舍我其谁”——周应之先生《孟子述要》孟庙告成及恳谈会

2021年的2月，我第一次见到了周应之老师。我跟周老师聊了很久，约莫两个小时。由儒家到道家又归于儒家，由《论语》到《大学》，由《大学》到《中庸》，最后到《孟子》。由义利之辨谈到浩然之气，又从告子谈到杨墨....当时我问了一个问题——“您认为，是怎样之人，其精神与诠释，才能深刻体会圣人之心，阐发圣人的光辉呢？”听到这句话，···