简明宁静 清朗阳正——复圣文化园新儒学廉洁文化教育基地

宁阳县廉洁文化教育基地是国内首个以新儒学文化为主题的廉洁教育场所。依托复圣文化园,以复圣文化和家风建设为载体,着力打造“简明宁净、清朗阳正”的宁阳廉洁文化品牌,开创如沐春风的廉洁文化教育模式。结合宁阳党风廉政建设工作实际,以春风化雨、润物无声的方式,将廉洁文化和复圣文化有机融合,形成了综合性、开放式廉洁教育基地。

名家助阵王安石故乡 江西最大宋式书院本月底开院

今天,距离8月28日盛大启幕的“千年学府智敬未来——江西·临汝书院开院典礼暨2021首届临汝书院高峰论坛”还有三天时间。届时,“才子之乡、文化之邦”抚州又将迎来一场思想盛宴。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴,文化强则民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。

【叶岳华】鞍山书院 :传承瓯江文化的载体

鞍山书院位于浙江省遂昌县云峰街道长濂村之西南。沿村后小路,曲折而上,不到一里,隐藏着两山环绕的一处山谷;望其山势,有如牛和马在饮山涧的溪水,又如熊和羆在向山顶攀登;崔嵬幽雅,蜿蜒起伏,如有磅礴力量在蕴蓄着。这是一方难得的净土,更是一方传承文化的圣地。

【杨朝明】孔庙、孔林、孔府 一个伟大民族的精神承载

英国作家贡布里希在《写给大家的简明世界史》一书中写道:“在孔子学说的影响下,伟大的中华民族比世界上别的民族更加和睦和平地共同生活了几千年。”也许正因为如此,要更好地了解中国,应该从孔子开始;要更好地了解孔子,可以走进位于山东曲阜市的“三孔”——孔庙、孔林、孔府。

朱熹:让石鼓书院有声于天下

朱熹是南宋理学家、儒学集大成者,后人尊称为朱子。其曾于乾道三年(1167)不远千里从福建崇安来到潭州(今长沙),与岳麓书院掌教张栻会讲两月,史称“朱张会讲”;淳熙十四年(1187),其应友人之邀作《衡州石鼓书院记》;绍熙五年(1194)五月至八月,其出任荆湖南路安抚使兼知潭州。

【焦丽萍】尼山书院:庙学合一、尊儒育人的千年书院

“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆,秋阳皓皓照宫墙”。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,开始把儒家学说奉为正统,供奉孔子的庙宇——孔庙也就渐渐地与文庙联系起来,成为教育与教化功能兼备的场所。位于孔子故里的尼山书院,就是一所典型的“庙学合一、尊儒育人”的千年书院。

【邹挺超】左宗棠与福州正谊书院

1866年的一天夜里,福州藏书家杨浚的家里,来了一位特殊的客人。年少嗜书的杨浚,搜求各种图书善本已有数年。上门的这位客人,显然也是冲着他的藏书来的。此前便已经托人来说,但他所找的那套书太少见了,杨浚自然不愿轻易出借。然而想不到的是,这位客人却深夜便服到访,这可让杨浚犯难了。

【韦力】乐山复性书院:再兴理学,观念难和

复性书院为马一浮所创建,他祖籍浙江绍兴,其父马廷培曾四任四川仁寿知县,故他出生于四川成都。光绪二十四年,马一浮15岁时应县试,他与周树人、周作人兄弟同榜,马一浮名列榜首,被当地贤达汤寿潜选为女婿。

【王立斌】东林学派与东林书院

明末东林党人因东林书院而得名,东人党又称为东林学派,以无锡顾宪成、高攀龙为首的一大批学子群体里居讲学,主张切中时弊,提高社会地位,扩大书院影响、经常在讲学之余,“讽议朝政、裁量人物”积极参与当时的一些政治活动,于是东林书院闻名天下,同时也招来了反对者的忌恨与关注。

【韦力】河南嵩阳先圣殿:耿介创建,书院一体

2020年9月20日,由横山小为开车,从郑州前往嵩山寻访,此程的寻访点之一乃是嵩阳书院,这是十年前第二次前往此处,而今景区门口建了新的停车场,虽然有些简陋,但面积比以往大了不少。停车场入口处还建起了简易的售票厅,购票人数比前几年少了许多,新寇疫情对旅游业的冲击,在这里能够看到显著影响。

南阳志学书院:改建尼寺,弘传理学

志学书院由明代南阳知府段坚所建,《明史·列传》中称他:“创志学书院,聚秀民讲说《五经》要义,及濂、洛诸儒遗书。”可见段坚创建志学书院是十分重要的一件事,为此被郑重写入了正史中。段坚乃兰州皋兰县人,他在明宪宗成化八年至十五年任南阳知府,他乃是南阳历史上较有影响的知府之一。

【韩志武 董明发】观津书院:延续文脉 承古推新

据清同治十一年《武邑县志》记载,在河北省衡水市武邑县,曾经有一座远近闻名的官办书院,名曰“观津书院”。该书院因古时武邑县曾有“古观津”之称而得名,纯正的学风为清代武邑县及周边地区文化传播与振兴发挥了重要作用。书院存续期间,多延聘名师主讲,不仅培养了大批学识渊博之士,而且产生了多位颇有名气的具有革新意识的桐城派学人···

【韦力】衢州孔庙:宗子南迁,高风让爵

宋靖康二年四月,金兵攻陷汴梁,而后掳走了徽、钦两位皇帝,至此北宋灭亡。当年的四月,宋徽宗的第九个儿子赵构,在应天府登基称帝,他就是史书上所说的宋高宗。赵构登基后,改年号为建炎,这是南宋的第一个年号。之后金兵继续侵扰,因此在建炎二年的秋天,宋高宗把行宫转移到了扬州,而后他下令让当年在北宋任职的官吏,带上各种法器···

【王文华】莲池书院:问世间,书为何物

莲池书院是一处风景,灵动秀丽,让人流连;莲池书院是一部历史,厚重沧桑,令人唏嘘。莲池书院位于河北省保定市中心区域,向为名园,有“城市蓬莱”之称,这一带作为风景已有近800年历史了。漫漫岁月,楼台建了又废,废而复建,池生莲花,多少次绽放凋零;院存书籍,好几回收聚散逸。那些曾在池边赏莲、读书的人,来来去去,身影渐次消···

【陈先枢】长沙书院文庙概述

长沙素有“潇湘洙泗”之称。“潇湘洙泗”一词出自北宋文学家王禹偁《潭州岳麓山书院记》:“谁谓潇湘,兹为洙泗;谁谓荆蛮,兹为邹鲁。”他把长沙与孔孟的家乡“洙泗”“邹鲁”相提并论,是对古代长沙文教发达的高度赞誉。今日以什么来见证“潇湘洙泗”呢?那只能是留存至今的书院和文庙的遗迹。

河北石家庄第一家社区儒家书院——彝伦书院正式启用,并举办公益讲座

27日上午,在庄严的国歌声中,由河北省儒学会与石家庄南翟营社区居委会共建的省会第一家社区儒家书院——彝伦书院正式启用。这是进一步贯彻中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神,推进传统文化进社区工作,落实河北省儒学会二届三次会长会议工作安排和王增力会长相关工作要求而举办的一项儒家文化实践活动。

【冯晨】徂徕书院:尊经明道启发后学

徂徕书院因徂徕山而得名。徂徕山位于山东泰安市,其主峰太平顶与泰山玉皇顶对峙。早在《诗经》里就有“徂徕之松,新甫之柏”的赞美。徂徕书院设于徂徕山西北长春岭。今天,在长春岭处,只有几间房屋,几块断碑。此处被称为“作书房”,这就是徂徕书院部分遗址。

【戴和圣 李震】敬敷书院:赓续皖江文脉

1652年,操江巡抚李日芃于安庆府创建“培原书院”。1733年,培原书院被确立为官办省学,三年后正式定名为“敬敷书院”。

【田园】庙檐下的遐思——走进文庙

来到文庙,正是午休时间。伏天的骄阳似火,四周静悄悄的,没有人过往,只有树叶在热风中慵懒地摇曳。庙的每一扇窗门紧闭,像是睡去的眼睛,把光芒藏在了梦中。

【王琦 朱汉民】屈子书院:爱国忧民 修远求索

湖南汨罗屈子书院是为了纪念与弘扬屈原爱国主义精神而建立的祭祀、讲学与培养人才的场所,创建于北宋大中祥符年间(1008—1016年),又名汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。