“船说文明”大讲堂《礼乐文明与生活之美》专场圆满举行

来源：守中书院

时间：孔子二五七七年岁次丙午九月廿五日辛巳

　　　耶稣2026年11月3日

· 活动概况 ·

11月1日下午，"船说文明"大讲堂·六艺社专场"礼乐文明与生活之美"讲座，在长兴镇新时代文明实践分中心一楼报告厅顺利举行。同济大学哲学博士、华东师范大学中文系在站博士后、守中书院讲师汪进超担任主讲，80组亲子家庭齐聚一堂，共同聆听这场穿越两千年的礼乐之约。

本次活动是崇明区"六艺社"新时代文明实践公益项目的重要组成部分。项目由崇明区精神文明办、区新时代文明实践中心主办，守中书院学术支持，通过"船说文明"大讲堂等载体，将中华优秀传统文化与崇明世界级生态岛的自然景观深度融合。

· 破冰 ·

讲座伊始，汪进超老师请小朋友们分别用"礼"和"乐"这两个字组词。"

"礼貌！""礼物！""礼帽！""音乐！""乐器！""快乐！"孩子们的声音此起彼伏。汪老师将答案一一记录，然后指着板书引导："你们发现了吗？'礼'组的词多与规矩、行为有关；'乐'组的词多与声音、心情有关。古人把这两个字放在一起，正是看透了文明的密码——有规矩而无温度，是冰冷的管制；有温度而无规矩，是泛滥的溺爱。"

一个简单的小组词游戏，让全场迅速进入状态。家长们也纷纷侧首，与身旁的孩子低声讨论。

· 第一幕 ·

礼乐是什么——从规矩到温度

汪老师从升旗仪式的"站得笔直、行注目礼"说起，解析礼的"仁与敬"内核。引用《论语·八佾》"人而不仁，如礼何？"，阐明礼的本质是人对人的善意与关怀，而非空壳仪式。再论"乐"的本质——引用孔子论《韶》乐"尽美矣，又尽善也"，阐明好的音乐情感节制而和谐，最高追求是美与善的统一。

"礼让人有序，乐让人亲近，二者平衡，方构成完整的社会伦理。"汪老师总结道。

汪老师说："绘事后素，礼之所后就是儒家的'仁'。"

· 第二幕 ·

礼乐与日常生活——在一粥一饭中见功夫

"我们先从孔子的餐桌说起。"汪老师翻开《论语·乡党》，逐条讲解"食不厌精，脍不厌细""色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食"，并一一对应到现代生活：不吃过期食品、闻味道看颜色、生肉不能吃、按时吃饭不暴饮暴食。

更具共鸣的是"出必告，反必面"的讲解。当汪老师将"出门告诉父母、回家当面禀报"转化为现代家庭的沟通习惯时，现场不少家长露出了会心的微笑。

汪老师说："礼不是外力强加的，而是让人舒服的自觉。"

· 第三幕 ·

礼乐与君子人格——我们要培养什么样的人

"质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"汪老师以"树根扎实是质，枝叶繁茂是文"为喻，阐明君子须内外兼修。再谈"克己复礼"的四勿修养——不偷看别人隐私、不听信谣言、不说伤人的话、不做损人利己的事，强调"克己不是变成机器人，而是养成自律的习惯"。

最终落脚于"兴于《诗》，立于礼，成于乐"的教育三部曲——诗歌激发情感与志向，礼仪站稳做人的根基，音乐完成人格的塑造。"礼是骨架，乐是血肉，仁是灵魂。"汪老师说，"这才是面向未来的教育：既有规矩感，又有创造力；既懂自律，又懂共情。"

最后，全体齐声诵读"兴于《诗》，立于礼，成于乐"。汪进超老师以"志于道，据于德，依于仁，游于艺"作结，勉励学员将礼乐精神内化为日常修养的动力。

· 反响 ·

活动结束后，受访家长表达了相似的感触。"以前觉得'礼'就是让孩子有礼貌、说您好，今天才懂，礼的背后是'仁'和'敬'，是心里真的装着别人。"一位母亲如是说。

让经典照进生活，让礼乐温润人心

责任编辑：近复