简帛与新知

——第十二届诸子学论坛在山东大学召开

来源：“儒果儿”微信公众号

时间：孔子二五七七年岁次丙午十月初二日戊子

　　　耶稣2026年11月10日

11月6日至8日，由山东大学儒学高等研究院经学与小学研究所、中国哲学史学会曾子研究专业委员会主办的“简帛与新知”第十二届诸子学论坛在山东济南召开。论坛以“诸子话语体系重构”为主题，以出土简帛文献与诸子学的互证为切入点，围绕诸子思想的生成、经典文本的编纂与流布、早期思想史的重估等议题展开，在简帛新材料的映照下重新审视诸子立说、争鸣与传承的话语方式。来自中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学等高校和科研机构的近60位学者参加了本次论坛。

开幕式于11月7日上午举行，由山东大学儒学高等研究院刘光胜教授主持，山东大学儒学高等研究院副院长郭萍、杨朝明教授、曾振宇教授和北京师范大学历史学院李锐教授先后致辞。郭萍副院长代表主办方向与会学者表示欢迎，并介绍了儒学高等研究院在简帛文献整理与诸子学研究方面的学科布局。杨朝明教授回顾了诸子学论坛的办会传统，指出简帛文献的持续公布正在为诸子学研究提供新的问题意识。

山东大学儒学高等研究院刘光胜教授

山东大学儒学高等研究院郭萍副院长

山东大学儒学高等研究院杨朝明教授

山东大学儒学高等研究院曾振宇教授

北京师范大学历史学院李锐教授

上半场主旨发言由刘光胜教授主持。杨朝明教授以清华简《心是谓中》为核心重审中国早期心论的发展脉络，认为《尚书》“人心道心，允执厥中”之说源于商周，中国早期思想属“连续性突破”而非短期爆发。曾振宇教授考察了墨家后学对墨子思想的继承与发展。中国人民大学国学院张瀚墨教授以商周甲骨卜辞与青铜礼器所见的礼制变革为据，揭示儒、道思想产生所依托的礼仪文化语境。复旦大学历史系林志鹏教授讨论了战国时期墨家学术的渗透与消融。四场报告取径各异，却共同指向一个关切：依托简帛新材料，重审诸子话语的形成脉络与演进方式。

下半场由山东大学文学院侯瑞华副教授主持。北京师范大学历史学院李锐教授以禹鼎、中山三器、阳安君铍等青铜器铭文为据，指出青铜铭文与诸子学关联甚密，可补思想史记载之阙。华东师范大学历史学系王进锋教授通过对读“舍身”与“身先”，辨析先秦儒道两家“身”观念的分野。首都师范大学文学院陈英杰教授将夏曾佑与张荫麟的诸子学论述对读，比较近代学人诸子学观念的异同。

当天下午，冷门绝学中期推进会在分会场一举行，由侯瑞华副教授主持，曲阜师范大学东亚易学研究中心刘彬教授、西南大学汉语言文献研究所王化平教授先后就各自承担的冷门绝学项目作中期汇报，侯瑞华副教授亦就其所承担项目作了交流，并设自由发言环节。

分会场一随后的专题研讨由山东师范大学齐鲁文化研究院闫春新教授主持，山东体育学院体育艺术学院张帅教授评议。重庆大学人文社会科学高等研究院张帆讲师以“左山右水”与“右山左水”的取向差异为切入点，重新辨析兵形势家与兵阴阳家的分野，认为《汉志》兵书四家的界限不宜固化。曲阜师范大学孔子文化研究院周宝银副教授通过梳理《论语》中“慎”“独”“三省”“内讼”诸语，认为安大简《仲尼曰》所记孔子“慎独”说当可信。海南师范大学文学院杨胜男讲师指出阜本《周易》所附占筮辞系对过往占筮经验的二次汇编，其与日书事类重合而未吸纳日书核心推演要素，可见汉代易学走向世俗实用化。侯瑞华副教授对安大简《善而》中的两个疑难字作了重新释读。辽宁师范大学历史文化学院易萧讲师对《周易·睽》“见豕负涂，载鬼一车”一语提出新解。

分会场二下午第一场专题研讨由西北师范大学历史文化学院陶兴华教授主持并评议。中共中央党校（国家行政学院）文史教研部讲师杨家刚以安大简《仲尼之耑语》的“慎独”章次为据，重新审视郭店简《五行》“能为一”所引发的“慎独”公案。南京大学文学院魏宜辉副教授对战国简《缁衣》“心好则体安之，君好则民欲之”句作出新解。天津工业大学人文学院王红霞副教授比较了战国诸子对“勇”的不同理解。张帅教授梳理了礼乐概念的历史逻辑与发展演变。

第二场由山东师范大学齐鲁文化研究院张磊教授主持评议。陶兴华教授从早期周文化的角度讨论儒家思想基本形态的型塑过程。湖南人文科技学院谢科峰副教授梳理“在陈绝粮”叙事从《论语》章句到《庄子》《说苑》，再到《史记·孔子世家》的文本流动与传记化定型。华东师范大学思勉人文高等研究院许可讲师续以出土战国楚简校读《鹖冠子》，补正传本字句。赣南师范大学历史文化与旅游学院赖少伟讲师考察“五祀”信仰的确立与流变，指出西汉文景之际“井”取代“行”成为五祀之一。

11月8日上午的主旨发言由南京大学文学院魏宜辉副教授主持。曲阜师范大学东亚易学研究中心刘彬教授以帛书《衷》篇为据，讨论孔子人道“五行”说的内涵。浙江工商大学历史系刘伟教授考察虞卿、荀子及其后学在战国后期《左传》《国语》传承谱系中的位置。西南大学汉语言文献研究所王化平教授讨论了清华简《治政之道》与墨家思想的关联。山东大学儒学高等研究院王小婷教授指出《文选》“不收诸子”所排除的并非思想或文采，而是“以一家之学为单位的成书形态”。

下半场由天津工业大学人文学院王红霞副教授主持。山东师范大学齐鲁文化研究院闫春新教授梳理了汉晋时期儒道“异而求同”的诠释思潮。山东师范大学齐鲁文化研究院张磊教授结合郭店楚简讨论了早期儒家孝道观的内涵。山东师范大学历史文化学院代生教授指出孔子圣化自其晚年已由孔门后学推动，子贡是主要组织者，至迟在孟子之前基本完成。山东大学儒学高等研究院刘光胜教授以安大简为据，讨论《论语》在先秦时期的流布。

闭幕式由山东大学儒学高等研究院王小婷教授主持，上海大学历史学系博士研究生周尔祥、辽宁师范大学历史文化学院易萧讲师、重庆大学人文社会科学高等研究院张帆讲师作为会议代表先后发表感言。刘光胜教授作闭幕式总结，对与会学者的支持表示感谢，并期待诸子学论坛继续以简帛新材料为依托，围绕“诸子话语体系重构”深化议题，进一步拓展诸子学研究的视野，不断推进出土文献与思想史研究的融合。

责任编辑：近复