孔子年譜
孔子後人歷史上名人很多,他們或者是著書立說,或者是闡發儒學,都做出了巨大貢獻。首先應該提到的當然是孔子孫子孔伋,即子思子,後來作為四配進入孔廟大成殿配享。子思子留下來的個人資料不多,主要是在《孟子》、《史記》等典籍裏。
魯哀公十四年,魯國管理山林的虞人,在大野狩獵,大野在今曲阜西巨野縣一帶。叔孫氏的車子,即管車的僕從,名叫鉏商,捕獲了一隻奇怪的野獸。叔孫見此怪獸,以為不吉祥,就賜給虞人。虞人不認識,就請來孔子辨認。
子路、顏回死,孔子干政無望,乃欲將一生所欲行之王道傳與曾參。曾參在身邊陪侍。孔子說:“曾參啊,當今身居高位的人,只能聽到士和大夫的言論。至於聖人的言論,就很少聽到了。告訴你,曾參,我若把成就王業的道理講給居高位的人聽,他們不出門戶就可以治理好天下呢。”
顏回、子路是孔子最得意的弟子。在孔廟,顏回列入四配,子路列入十二哲。顏回,字子淵,小孔子三十歲。他的父親顏路也是孔子的學生。子路,字仲由,又稱季路,小孔子九歲。《論語》裏關於顏回、子路的記載最多。顏回的記載全是表彰肯定的;子路有肯定的,有批評的,但批評中含有深情。
孔子晚年,雖被召回,而所職不過國老,即備顧問而已。通過弟子干政,效果甚微,於是把主要精力放在整理典籍上。
孔子回到魯國,子路還在衛國。有問題要問老師,很不方便。
孔子要離開衛國,孔文子一再堅決的挽留他。正好季康子派遣公華、公賓、公林這幾個人,備妥了周到的禮節來迎接孔子,孔子就回到了魯國。孔子離開祖國,一共經過了十四年。離開的時候是魯定公十三年,五十五歲;回來的時候是魯哀公十一年,六十八歲。
楚昭王薨,孔子不禁撫膺長歎:“命也夫,命也夫。”
廣州華峰寺位于黃埔區永和街。因坐落於華峰山上,故名。寺甚古老。始建于唐中宗神龍元年,歷時千三百年矣。期間幾度興廢。最末次毀於抗日戰火,非毀於文革。故藏經閣為古跡,山石與池石皆爲古跡,已大不易矣。
讀儒家網吳劍修副研究員文,以爲鄭玄 《毛詩·衛風·河廣》“一葦杭之”之義,即“一葦加之,則可以渡之,喻狹也”,其中之加,乃架之義。以為一葦架橋,則可渡過黃河。謂此為誇張之說,實喻其狹也。
大成路之東孔子研究院之南,小沂河公園在焉。循河而下,有亭翼然。過亭,古柳三五,合抱,皆非魯智深所能力拔者。
夫曲阜弘道路之西,舞雩路也。路之南,舞雩壇廣場也。廣場中有地隱然而高以方,環為翠柏石欄,即舞雩壇遺址所在也。《論語·先進》四子侍坐章有“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”之句,故舞雩二字名聞天下。
貞子是了解孔子的人。他知道孔子志在天下,想要實現仁禮治國、大道之行的宏圖。而要實現這一目標,靠小國是不行的,得靠大國。
孔子離開陳國往負函去,要經過蔡國。就是稱為新蔡的蔡國。蔡國是武王弟叔度的封國,叔度因參與三監之亂,被周公流放。
衛靈公的太子名蒯聵,與母后南子不睦。其原因是南子對父不貞,丟失顏面。
衛靈公很尊重孔子,但還是沒有讓他擔任職位。
萬仞宮墻與神道之間,闕里護城河也。明正德八年所鑿,至今五百餘年矣。石橋紐之,曰石橋,亦五百年矣。石橋之東九十步亦有橋,三拱,曰東橋。橋之西一百有五步亦有橋,拱同之,曰西橋。皆近十年所造。所謂闕里護城河者,即三橋上河也。遊三孔者,無不先遊之。
孔子在魯國的改革引起了齊國的恐慌,齊國的君臣們在一起商量對策。有個臣子說,孔子主政下去,魯國必會強大稱霸;魯國強大稱霸,第一個受害的就是齊國。我們應該先送一點土地給他們。犁鉏說,我們先破壞他們的改革。破壞不成,我們再送土地也不遲呀。於是計議送給魯國君臣八十名少女,一百二十匹馬。少女們面貌美麗,教會她們跳《康樂···
我們先說一下墮三都的含義。墮,通隳,是毀壞、撤除的意思。三都呢,是指三桓的采邑,季氏的費邑,叔孫氏的郈邑,孟孫氏的成邑。費在今山東費縣,不過讀音改變了,由必改成了廢。郈在東平縣后亭村,右抱耳即邑部取消了。成在今寧陽縣東莊鄉,位於泰安與濟寧交界處,南靠鳳仙山,北臨柴汶河,是魯國北邊防的門戶。把采邑叫都,說明三桓···