【毛书音】说《氓》
《诗经·卫风·氓》是中国传世第一首弃妇诗，向为诗学家所重。近现代学者一般认为，诗歌的男女主人公都是农民，诗歌的主要内容有对美好过去的回忆、对难堪现实的诅咒和对自己不幸遭遇的感叹。以春秋史考之，这些结论恐怕都需重新斟酌。
【丁红旗】走向世俗与儒雅 ——汉唐间孔子形象的演变
《春秋演孔图》的描述不免空泛，今能有幸一睹汉时的孔子画像。这类画像，集中在两个方面：一、留存物较多的是画像石上的孔子形象。今所见最早的这类画像石是山东微山县出土，约在元帝时期（前49—前33年）。
山东曲阜多措并举延续“印信”文化生命
刻刀飞旋、石屑腾起，刚劲而隽秀的字体在一双巧手下刻于尼山石上。近日，在山东曲阜“曲阜印社”创作室里，10余位篆刻艺术家和篆刻爱好者围坐一堂，切磋印信篆刻技艺、交流心得。
【曾海军】恻隐之痛：一种由近及远的普遍性
由恻隐之痛阐明的一种由近及远的普遍性，实有其独特的价值与巨大的优势，我们没有理由妄自菲薄而看轻了。新冠疫情还未远去，经此一“疫”，人与人之间因病而痛的相互关怀变得如此重大，中国人面对疫情表现出强大的凝聚力量与坚定的抗疫决心，离不开传统儒家由恻隐之痛所奠定由近及远这一秩序观念的影响。
“儒学与全人类共同价值”学术研讨会暨山东孔子学会第五届会员代表大会召开
“儒学与全人类共同价值”学术研讨会暨山东孔子学会第五届会员代表大会12月19日至20日在曲阜师范大学隆重召开。本次会议由中国孔子基金会主办，由山东孔子学会、尼山世界儒学中心学术研究部、曲阜师范大学孔子文化研究院共同承办。
“衣冠崇礼——2022经学与服饰学术研讨会”在线上举行
作为深受儒家文化浸润的文明古国，中国的服饰与历史、政治、文化一直有着密切的联系。在积极传承弘扬中华优秀传统文化的当今时代，对经学与服饰的研究不可或缺。12月17日，“衣冠崇礼——2022经学与服饰学术研讨会”在线上举行。与会学者围绕服饰礼制与中华传统文化展开了热烈探讨。
“礼学文本的成立、经典化与诠释”研讨会在线举行
礼学是中国古典学术的重要组成部分，而礼学文本则是礼学研究的基础。12月10—11日，“礼学文本的成立、经典化与诠释”学术研讨会在线举行。开幕式由北京大学中国古文献研究中心刘玉才主持。
讣告｜孔德墉先生逝世
世界孔子后裔联谊总会会长、中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会荣誉会长兼执行会长，国际儒学联合会荣誉顾问，中华孔子学会顾问，孔子博物馆名誉馆长，《中华孔学》编委会主席，《诗礼传家》编委会主任孔德墉先生，因肺部感染，呼吸衰竭，经抢救无效，于2022年12月25日20时05分在北京逝世，享年96···
【刘强】站在时代的歧路上指点江山——鲍鹏山《风流去》读札
鲍鹏山的文化身份定位和学问趋向的变化过程，我可以说是当仁不让的目击者和见证人。读者可能有所不知，古典文学出身的我之所以心仪儒学，很大程度上离不开鲍鹏山的引领和启发，在长达二十年的交往中，我们切切偲偲，同道同行，其中愉悦诚非言语所能道——也许，这就叫“以文会友，以友辅仁”？
【刘强】中华孝道与爱的教育——在厦门朱子书院“两岸国学大讲堂”的演讲
儒家的身体观不是个人主义的而是整体主义的，不是生物意义的而是生命意义的，是一种蕴含人文价值和道德生命的身体观。其核心精神不是别的，正是爱。自爱便是爱亲，反过来，爱亲也就是爱己啊。
陈明著《儒家文明论稿》出版暨序跋
如果说当下中国的儒学研究，已经进入由哲学范式经思想史范式向文明论范式转换的阶段，本书正是对儒家文明相关问题的讨论。在文化自信、文明自觉以及民族复兴成为时代主旋律的时候，思考儒学与文明的关系，在这一前提下重思儒教个体论述的可能与必要，是本书的突出贡献。
【张德嘉】和祥龙在一起的岁月
他对我说过：“我感恩美国，感恩他们对我和泰苏一家的慷慨接纳和帮助，基督教文化的合理存在这我也知道，但是，这个世界对东方文明，对中国文化的忽视和不公正需要被纠正，中国文化需要在世界上占据它应有的地位。”
【科斯提卡·布拉达坦】我们头脑中的群体意识
本文阐述不一致或我们为何需要特立独行，而非人云亦云。跻身于群体之中赋予你了不起的威力，甚至令你陶醉，难怪我们需要叛逆者。
【梅麗】我们是一荣俱荣一损俱损的存在
如果我告诉你，根本就没有什么个人行为，会发生什么情况呢？每次你吃饭、上楼梯、读书，你都不是正做之事背后的唯一行动者，而是参与到共同创造的过程中---是像戏剧表演一样的表演行为，这将意味着什么呢？
【肯尼斯·弗朗西斯】男人也有更年期？
对人类物种中的男人来说，本文可作为对上了年纪的男人的警告，包括我本人在内，我已经超过55岁（很不幸，我在不止一个方面都归属该群体）。年纪越来越大的过程中有些方面不是心脏衰弱的男性所专有，尤其是大部分时间都坐在办公桌前写作和读书的人。
【约翰娜·温南特】既严肃又困难的世纪
百年之后，我们再来反思现代派三本里程碑式的著作---詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》、艾略特的《荒原》和路德维希·维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
【亚兰·霍米尼】不自由
自由是激励人们行动和革命的东西。战争，无论是冷战还是热战都是为自由而战。人们为了自由甚至愿意甘冒丧失性命的危险，无论是摆脱警察暴力还是拒绝接种新冠疫苗的自由。我们可能认为在西方政治思想传统中，自由理想是最根本的基础。
【刘悦笛】美国超验主义与儒家世界观——孔孟与爱默生的深层对话与介入重构
美国超验主义者爱默生被称为“美国的孔子”，深受孔子与孟子思想的影响，但是并不能由此反推儒家也是超验主义，那种把儒家的超越意识视为神秘主义的取向是不正确的。美国超验主义与儒家毕竟有着诸多相似之处：第一，人与自然和谐同一；第二，回归本善的人类本性；第三，追求道德完美主义；第四，重视美的实现。
【喻中】依理治国：朱熹建构的法理命题
朱熹对中国传统法理学的贡献，主要在于“依理治国”命题的建构。一方面，理是实现国家治理所依据的最高规范与终极规范。另一方面，在依理治国的实践中，理凝聚并转化成为“德礼”与“政刑”两个层次的规范。在“德礼”与“政刑”之间，“德礼”作为理的直接转化形式，构成了国家治理所依据的基本规范。“政刑”作为理的间接转化形式，同时也作为“德···
【彭勇 张幼欣】程朱理学与明代统一多民族国家的巩固和发展
程朱理学历经了宋代的曲折发展后，在元朝成为官方正统学说，明代重塑了理学“文化一统”的核心，确立了天下独尊的地位。明建国伊始，朱元璋便大力倡导儒家思想，通过科举考试、官员选拔、学校教育、社会教化等措施，使得程朱理学思想广泛地施行到社会各个阶层和各民族之间，得到官绅士大夫、基层里甲和宗族社会的普遍认同，增进他们之间···
