【王琦】经筵讲义：宋代理学研究的新视域

“国家社会科学基金专刊”是全国哲学社会科学工作办公室与主流媒体《光明日报》和《中国社会科学报》联手打造的栏目，它旨在发挥国家社会科学基金示范引领作用，宣介优秀研究成果，团结凝聚广大专家学者，服务党和国家工作大局。“国家社会科学基金专刊”主要面向国家社会科学基金各类项目的承担者进行征稿，对所登文章具有较高的要求：除···

【王琦】经义、君德与治道* ——宋代《论语》经筵讲义研究

《论语》从仁宗时便已成为宋朝诸帝经筵必学的经典，尤其是在高宗、理宗朝被反复进讲。《论语》中蕴含的为学明道、正心修身、孝悌爱亲、仁政德治、节用爱人、学为圣人等思想，是经筵官们借助经义诠释引导帝王以“学”明“道”成“德”致“治”的经典依据与价值源泉

【王琦 朱汉民】以道学建构帝学——朱熹诠释《大学》的另一种理路

中国传统的“帝王之学”主要是研究如何掌控权力、驾驭臣民、富国强兵的学问。宋儒希望建立道学化的帝王之学，实现儒家仁政德治的政治理想。朱熹通过对什么不是帝王之学的辨析，确立了以《大学》为核心的儒家正学引导帝王的经典体系与理论框架，并通过理学思想的运用，回答了帝王为什么学，如何学以明理而正君心立纲纪等系列问题，推动了···

【王琦】宋代经筵讲义研究综述

经筵讲义作为宋代兴起的一种新经学体例与教学体例，是儒家士大夫诠释儒家经旨并对帝王进行教育的讲稿，是宋代经筵制度定型与学术转型的产物。学界虽然从文献整理、概念与特点界定、文本诠释等角度对其进行了一定的探讨，但整体研究的深度与广度还有待进一步提升，尤其是对经筵讲义的通贯性的文献整理、对经筵讲义发展脉络的梳理，及其···

【王琦 朱汉民】从章句之学到义理之学 ——以朱熹《大学章句》与《经筵讲义》为例

《大学章句》是书生之学，故而采取了传统章句体，通过章句训诂引导学者，进而阐发义理，思想简明扼要，语言典雅规范；《经筵讲义》是帝王之学，故而采用了新兴讲义体，虽然也讲训诂，但是特别重视义理阐发，以鲜明的观点、通达的语言感格君心。宋代帝王之学的兴起，从一个侧面体现出中国经典诠释形态从章句之学向义理之学的学术转型，···

【王琦】论宋代经筵讲义的兴起

经筵讲义作为宋代兴起的一种新经学体例，是儒家士大夫诠释经旨义理并对帝王进行教育的经筵讲稿与帝学教材，为经筵制度定型与学术转型的产物，寄寓了士大夫以学术影响政治，致君尧舜的政治理想。在帝王与士大夫的互动与交流中，经筵讲义逐渐兴起与发展，至南宋时蔚为大观，具有以义理解经，启沃君心，联系时政，语含劝诫，语言通俗，经···

【王琦】朱熹理学化的帝学思想 ——以《经筵讲义》为中心的考察

《经筵讲义》是朱熹为引导宋宁宗成君德立圣治，建构其理想的帝王之学而作。为此，他紧扣《大学》三纲领，以“天理”所赋之“明德”作为人的本质属性，诠释了尧舜可学而至的理论依据及工夫进路，从而将帝王纳入了“天理”所规范的范围，要求他与普通人一样按照理学的标准修身，成就盛德至善的圣王功业，寄寓了朱熹以学术影响政治，以理学建构···

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