【余英时】《朱熹的历史世界》的用意
我的朱熹研究中，理学最早是要限制皇帝的权力，后面反过来被皇帝运用：有了权力就有理了·但是理学家从二程丶朱熹到明朝的王阳明，都是以理限势，见了理一定要低头，这是最高的法则，等于西方的自然法是比人的法律高的。
传统思想与当代中国——杨国荣教授访谈
应当将儒学的核心方面与当代的历史现实结合起来，使之落实到实处，这样才会有切实意义。
【杨国荣】对“权利”与“民主”评论的回应
民主的重要方面是如何使民主仁道化，从“民主”和“仁道”的关系来说，民主的仁道化，意味着不能借着“民主”的旗帜做出很多反人道的事情，这是从儒学的核心之一——“仁”的观念来看。
【何信全】儒学作为现代立国之道 ——理性、民主、正义与多元差异议题
政治是儒家的志业，在中国传统社会脉络之中，政治基本上局限在“学而优则仕”进路，儒者透过取得政府职位展现德能以实现政治理想。不过，在现代社会，政治的意义不限于狭义的从政为官，而应该从广义的观点，只要关心并积极参与公共事务，不论是从政为官或知识分子论政，“是亦为政，奚其为为政？”(《论语．为政》)就此而言，儒家的政治思···
【余东海】民主是价值也是工具——儒眼看民主
或问：民主是价值还是工具？东海答：民主是价值也是工具。就主权在民而言，民主是价值；就维护人权和人民主权而言，民主是工具。
【（美）安靖如】儒家领袖与儒家民主
儒家民主主义者认为，如同现代儒家政治体必须从君主制转变到民主制一样，必须对儒家政治领袖的角色进行反思，但是，这并不意味着现代儒家必须摈弃传统儒家视野下的领袖观。
【科斯提卡·布拉达坦】民主岂是人能享受的？
人类无法维持民主，这一点儿都不令人感到吃惊。
【齐义虎】中美政治体制的共同秘密：都是共和国，而非民主国
民主是与君主相对而言的，共和则介于民主制与君主制之间，是一种混合政体。共和与民主的共同点在于它们都没有君主，但如果仅仅从非君主制的角度理解共和就未免太肤浅了。君主和民主都是一种单一模式，共和则是一种混合模式，其概念外延和复杂程度要远远大于民主，民主与专制都只是构成共和的有机成分。中美本质上同属共和制，只是其具···
【贝淡宁】中国垂直模式的民主尚贤制：对读者评论的回应
《贤能政治》出版后引起读者的广泛讨论和评价。作者在文中对黄玉顺、刘京希、章永乐、曹峰四位学者的评论做出了回应。首先为“垂直的民主尚贤制”辩护，列举了在中国实行这种制度的四大理由，并解释了不能实行选举民主制的原因，指出黄、刘评论中的缺陷。接着作者提出了依靠毛时代和道家资源纠正贤能政治缺陷的可能性。
