【孙磊】治道古今——儒家治道传统与现代国家治理之道
儒家治道传统立足于中华文明，蕴含丰富的治理价值与治理经验，然而在国内有关治理的政治科学主流研究中，儒家治道资源往往不受重视。当今中国国家治理理论研究应该突破工具理性主导的研究范式，要提防西方治理理论背后所掩藏的新自由主义陷阱与“西方中心主义”的叙事逻辑。
【（美）安靖如】儒家领袖与儒家民主
儒家民主主义者认为，如同现代儒家政治体必须从君主制转变到民主制一样，必须对儒家政治领袖的角色进行反思，但是，这并不意味着现代儒家必须摈弃传统儒家视野下的领袖观。
【科斯提卡·布拉达坦】民主岂是人能享受的？
人类无法维持民主，这一点儿都不令人感到吃惊。
【齐义虎】中美政治体制的共同秘密：都是共和国，而非民主国
民主是与君主相对而言的，共和则介于民主制与君主制之间，是一种混合政体。共和与民主的共同点在于它们都没有君主，但如果仅仅从非君主制的角度理解共和就未免太肤浅了。君主和民主都是一种单一模式，共和则是一种混合模式，其概念外延和复杂程度要远远大于民主，民主与专制都只是构成共和的有机成分。中美本质上同属共和制，只是其具···
【齐义虎】民主之外，人类还有其他可能吗？
极权专制的血雨腥风固然恐怖，但代议民主的慢性自杀同样可怕。直接民主已不可行，间接民主又不可欲，我们该怎么办？在这个科技发达的时代，难道温水煮青蛙真的是我们现代人无法逃避的宿命吗？
【贝淡宁】中国垂直模式的民主尚贤制：对读者评论的回应
《贤能政治》出版后引起读者的广泛讨论和评价。作者在文中对黄玉顺、刘京希、章永乐、曹峰四位学者的评论做出了回应。首先为“垂直的民主尚贤制”辩护，列举了在中国实行这种制度的四大理由，并解释了不能实行选举民主制的原因，指出黄、刘评论中的缺陷。接着作者提出了依靠毛时代和道家资源纠正贤能政治缺陷的可能性。
