【王硕】悔·治悔·无悔 ——从儒家视角论道德悔过的意义与困境

本文从儒家立场出发，直面现代“毋悔”观念的挑战，为悔过的意义做出了辩护，同时也对悔过的困境进行了分析，指出悔过并不是徒劳、退转、虚幻、无力、全然痛苦和可有可无的。悔所具有的独特意识结构，能够帮助人们更好地发现并改正过恶。现实中工夫的歧出与断裂，并不根源于悔，而应归因于尚不完善的人格结构。

【卢昱】澹台灭明：传播儒家思想到江南

“人不可貌相,海水不可斗量”是中国人挂在嘴边的一句古语。那这句“不可貌相”,最初是赠给谁的呢?

【丁子江】新对话主义：将儒家思想扩展到西方知识界

当前，社会的冲突、政治的冲突、经济的冲突、军事的冲突、宗教的冲突、道德的冲突，以及资源和能源的争夺，环境的全方位破坏，人类生存条件的急剧恶化，另外还有数不尽的祸端灾变，等等，让人类进行了价值、理念以及各种诉求的重构。这一切都是不断影响东西方思想对话的宏观条件。西方儒学的发展就是东学西渐中东西方思想对话的产物。

【汤二子】儒家孝式社会控制与当代国家治理

儒家孝式社会控制中的积极因素，例如统治者与基层民众之间具备相似价值追求会有利于治国理政，可对当代国家治理提供借鉴。对于儒家孝道所包含的消极因素，如孝义文化包含的长辈享有绝对权威理念要是渗透到政府机构中，可能会形成家长制与极端崇拜权力的现象，这是当代国家治理所竭力规避的。

儒家思想的文化自信与现代传播工作坊在孟子书院成功举办

10月19日，儒家思想的文化自信与现代传播工作坊在孟子书院成功举办。此次活动是由中山大学哲学系教授、孟子研究院特聘专家杨海文先生和北京交通大学教授、孟子研究院特聘专家孔德立先生发起，由孟子研究院主办。

【胡治洪】当今人类危机与儒家救治之道

当今人类显然正处在生存与发展所不可或缺的社会生态、自然生态和精神生态全面危机的境况之中。导致三态全面危机的根本原因在于近代西方启蒙理念及其引发的现代化进程，特别是由于理性、人权、独立、自由、平等、民主、科学、进步等启蒙理念被作为绝对价值而波及全球并牢笼人心。启蒙理念极度偏颇的扩张和畸变造成表现为社群疏离、自然···

儒家思想与当代教育学术研讨会在北京交通大学召开

2019年1月5日，由北京交通大学马克思主义学院、中山大学哲学系、孟子研究院主办，中国孟子学会、中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会联合主办的儒家思想与当代教育学术研讨会在北京交通大学召开。

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