四川大学举办“晚清的经学革命：以曹元弼为例”讲座，陈壁生教授主讲

回望晚清学者，他们面临的困难与我们今天所面临的困难相似，但是他们在许多方面似乎想得比我们多、看得比我们远，他们看到了西方、看到了现代性，而且晚清经学家心目中有一个整全的中国文明、一套完整的构建人伦社会的经学理论系统。可以说，晚清的重要性就在于为我们提供了如何理解整全的中国文明，并在此基础上理解西方的经验。

郑玄与中国的经史传统：陈壁生主讲中国政法大学儒学讲坛第85讲

所谓的“经史传统”即是这一文明的主要构成部分之一。对于历史本身的理解即是理解我们自身最重要的一个基础，每个时代对于自身的认识在很大程度上与对于历史的认识密切相关。那么“经史传统”作为一个文明的核心要素到底是如何发生、如何变化的？只有将其落实在非常具体、非常踏实的学术研究上才能讲明白。陈老师预测这一话题今后将会逐渐···

【陈姿桦】《孝经》中的政治学——读陈壁生《孝经学史》

欲求既往以资现在，如今我们是否该走出“后经学时代”而回到经学？所谓回到经学，当然不是回到哪个文本，哪段注疏，也不仅仅是要辨章学术，考镜源流，更重要的是重新构建本民族自身文化价值的连续性，为近而治本国政治社会文化学术种种学问树其基础，尤当为解决当前种种问题提供以活泼新鲜之刺激，是一种当代意义上的文化政治意识。

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