【蒋庆】冈田武彦《王阳明大传:知行合一的心学智慧》序

作者:蒋庆阅读数:5765发表时间:2015-04-07
蒋庆

作者简介:蒋庆,男,西历一九五三年生,字勿恤,号盘山叟,祖籍江苏徐州,出生、成长于贵州贵阳。西历一九八二年毕业于西南政法大学法律系(本科),先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。西历二〇〇一年申请提前退休,在贵阳龙场建阳明精舍。主要著作有《公羊学引论》(辽宁教育出版社一九九七年版)、《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》(三联书店二〇〇三年版)、《以善致善:蒋庆与盛洪对话》(三联书店二〇〇四年版)、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》(台北: 养正堂文化事业股份有限公司中华民国九十三年版[西历二〇〇四]),《儒学的时代价值》(四川人民出版社二〇〇九年版),《儒家社会与道统复兴——与蒋庆对话》(范瑞平主编,华东师范大学出版社二〇〇八年版)等,《再论政治儒学》(华东师范大学出版社二〇一二年版),《儒教宪政秩序》(英文版,美国普林斯顿大学出版社二〇一二年版。),《广论政治儒学》(东方出版社二〇一四年版),《政治儒学默想录》(福建教育出版社二〇一五年版);主编《中华文化经典基础教育诵本》。(吹剑编撰于西历二〇一七年)



他山之石,攻吾之玉
——冈田武彦《王阳明大传:知行合一的心学智慧》序 

作者:蒋  庆
来源:作者授权儒家网发布
时间:孔子二五六六年岁次乙未年二月十九日癸丑




      阳明先生,中土之圣哲也。五百年来,中土之圣哲未有出于阳明先生之上者也。冈田武彦先生,东瀛之阳明学者也。百年以降,东亚之阳明学者未有出于冈田武彦先生之上者也。故处今之世,欲学圣贤,孔孟而外,当首推阳明;而欲借他山之石攻吾之玉,阳明学失于吾国而求诸异邦,舍冈田武彦先生何适哉!


      吾国自蕺山而后,阳明学断于中土,存乎东瀛。三百年来,东瀛阳明学代有传人,蒸为习尚;名儒迭兴,蔚为大观。至冈田先生出,其传不知几何矣!冈田先生早岁从楠木先生游,始悟东方之学非概念之学,遂信奉儒家心性体认之学。中岁后悟心性体认之学正宗在阳明学,遂倾毕生精力究心阳明学,终为阳明学之一代儒宗。依冈田先生,阳明学之根本特质是“体认培根”,阳明学即是“体认培根之学”。故吾人循此以往,可得阳明学之真精神,可窥儒家心性学之真面目也。


      忆昔阳明铜像落成龙场,冈田先生至龙场阳明祠主持典礼,余始与先生有道缘而相交焉。虽言语不通,然先生道容行谊,令余深为感动。先生信道之笃,卫道之坚,当世少有能及之者。时先生年近九十,远赴龙场祭奠阳明先生。岁已入冬,先生衣单,余主礼,以天寒先生年迈请不脱外衣不行跪拜礼,先生不许,坚依礼数以终。后余问道请益,如坐春风。及别,依依不舍,感泣无语,是道心之相通,同契之交感,无间于年齿语言者也。尔后,定忘年之交,受醍醐之赐,先生常致函教诲,并惠寄平生著述。至余建龙场阳明精舍,请先生题写山门,先生欣然命笔。如今阳明精舍山门之名为先生所题,铁划银钩,古雅苍劲,日日面对朝晖夕月,山雾松云。嗟呼!今先生往矣,余每过斯门如见先生其人,得无先生之灵常存于龙场古驿,而为阳明子五百年前龙场悟道之大事因缘乎!


      壬辰冬,余赴京与会,邓东文君携冈田先生所著《王阳明大传》中译稿索序。先生是稿始于西元1977年,终于西元2002年,逾时25年,乃冈田先生费时费力最多之著述之一。王阳明是“行动圣哲”,阳明学是“行动儒学”,阳明学之精神融化于王阳明一生波澜壮阔之行事中,故欲深窥阳明学,必先详知阳明子之生平事迹也。因余与冈田先生有龙场之道交,又欲使国人依严肃之阳明传记见阳明学之真精神,故不辞邓君之雅意,谨为之序云。


      
 孔元二千五百六十三年冬盘山叟蒋庆拜序于深圳莲花山畔之繙经斋



责任编辑:梁金瑞



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