【齐义虎】今天提倡女德尤为必要,谁都没有诱惑别人的自由

栏目:热点微访
发布时间:2017-05-23 07:51:16
标签:女德
齐义虎

作者简介:齐义虎,男,字宜之,居号四毋斋,西历1978年生于天津。西南科技大学政治学院教师。主要研究中国古代政治思想史和儒家宪政问题,著有《经世三论》(知识产权出版社2016年版)。


【儒家网微访谈之二】


专访齐义虎:今天提倡女德尤为必要,谁都没有诱惑别人的自由

受访者:齐义虎(西南科技大学政治学院讲师,著有《经世三论》等)

采访者:任重(儒家网主编)

时间:西历2017年5月23日


 


儒家网:近日,江西九江学院举办的传统文化进校园公益讲座上,主讲人丁璇提及的“女人衣着暴露易失身”、“女孩最好的嫁妆就是贞操”等言论引起争议。您怎么看?


齐义虎:我觉得这两个说法都很好,没有问题,我都很赞同。


我们先说说贞操。


什么是贞操?贞操就是一个人的道德自觉、自尊自爱。就人类而言,不论古今中外,贞操都是一种高贵的美德,是人在两性关系上区别于动物的重要特征。动物在发情期对自己的性冲动是没有控制力的。


但人类不同,我们没有固定的发情期,理论上每一天都可以。对动物而言,对性冲动的节制靠的是自然周期;对人类而言,对性冲动的节制靠的是道德理性。正所谓发乎情而止乎礼。


从人类历史来看,对于情感和欲望的放纵往往是一个时代堕落毁灭的前奏;反之,对于情感和欲望的必要节制是一个时代兴旺发达的条件之一。所以不论男人、女人,已婚、未婚,都应该守住自己的贞操,这既是对自己负责,也是对我们的父母、祖先负责,更是对我们未来的孩子负责。最近在热播的电视剧《白鹿原》,里面经常提到的一句话就是“羞先人”,也是这个意思。


孔子说:“少之时,血气未定,戒之在色。”每个人都有年轻的时候,都经历过冲动的年纪,即便中年以后,面对诱惑也还可能把持不住。这就需要我们时时不忘提醒自己,千万不能一失足成千古恨,一纵欲留万世羞。


人不是一种孤立的存在,我们来自于祖先的生命传递,结婚生子后也会为人父母。所以做任何事不能一时冲动,光考虑自己的感受,还要想想如何面对家庭和亲人。只有在两性关系上守住道德底线,我们才能俯仰无愧于心,做一个堂堂正正的人。


现代社会是一个自由的时代,但不等于是一个没有规矩的时代。世间没有绝对的自由,同样没有绝对的性自由。性自由只存在于法律和道德的规范之内,也即婚姻之内。任何婚姻之外的性关系都是耍流氓,不管你们为自己戴上多么神圣的高帽。


一时的放纵也许会带来短期的快感和刺激,但却为你的人生埋下一颗不定时炸弹,随时让你胆战心惊,实在是得不偿失。在今天这个盛行约炮的荒唐时代,提倡贞操显得尤为必要。


其次我们再来说说衣着暴露的问题。


有了前面对贞操的解读,我想对这个问题也就很好理解了。自尊自爱在衣着上的体现就是干净、整洁、得体、端庄。可现实却是,流行女装越来越暴露,该露的不该露的都露出来了,比男人穿的还少。不得不说,这是一种审美上的恶趣味。


蒙娜丽莎为什么美?不是因为她火辣的暴露,而是因为她矜持的微笑。在这个情欲膨胀的时代,现代人似乎已经失去了审美的能力,于是只能追逐重口味的刺激。


也许又会有人拿自由来为这样的衣着辩护。对不起,这不是自由,而是自由落体(又称堕落),是对自由的滥用。因为这种过分暴露的衣着已经影响到了他人,对社会公众造成视觉污染,尤其是影响到孩子们的健康成长,用老话说就是伤风败俗。


在一个正经的社会,谁都没有诱惑别人的自由。ISIS用黑袍把女人从头到脚裹起来是一个极端,露胸露腰露背露屁股也是一个极端,二者虽分处两极,但都属极端主义。


而且,从中医的角度看,在天气寒冷或空调条件下衣着过于暴露对健康非常有害。不管是为了社会风俗还是个人健康,在衣着上都应该回归中道,既不过分保守,也不过分开放,反对走火入魔,回归中庸常道。


 


儒家网:作为对此事的回应,中国妇女报发表文章《鼓吹封建糟粕的“女德”,必须叫停》,指出,近年来,一些“女德班”“女德教育”贩卖封建糟粕,把女性贬低为生育工具、完全从属于男人,动辄神神叨叨地祭出“冤家投胎”“招来啖精气鬼”,鼓吹封建迷信、因果报应。相关学校的负责人,要闻得出香臭、辨得出美丑,不能再让封建糟粕披上“传统文化”的画皮横行校园了。您对这篇文章,有何评论?


齐义虎:这篇文章确实指出了一些问题,对于民间打着传统文化旗号的很多乱象,我们不能忽视。


中国历来有大传统和小传统之分,大传统主要是立足经典的精英文化,小传统则是立足民间的大众文化。前者往往理性清明,后者则不乏怪力乱神之说。像这篇文章里提到的“冤家投胎”、“因果报应”这些就是佛教的东西,跟作为大传统的儒学没关系。


21世纪的今天,宗教并没有消亡,迷信现象也还大有市场,这说明什么?说明这些东西不能再被称作“封建迷信”了。迷信就是迷信,它们贯通于所有时代,与社会形态无关。


过去我们常常把这些东西以封建迷信的名义归咎于儒家,实际上这个锅儒家不应该背。


儒家网:批评者质问,为什么只强调“女德”而不强调“男德”,这不符合男女平等之义。您如何回应?


齐义虎:我看网上很多人在贞操问题上把男女对立起来,似乎这里只提倡女性的贞操,男性就可以三妻四妾、胡作非为了。这是极大的误解。


丁璇女士本身是女性,所面对的听众也是女性,讲座的主题更是女德,所以她提出女性贞操的倡议是有场景性和针对性的。你不能要求她对着一群女孩去大谈男性贞操呀,那不是无的放矢么?难道我对着小学生讲道德,中学生和大学生就可以不要道德了吗?这种批评完全是一直思维固化、偏执的体现。


我前面已经说了,不论男女都要守护自己的贞操,这是人德,不分男女。比男女之别更大的分野是人禽之辨。今天的人常常在男权和女权的角斗中不知不觉地堕入到禽兽的地步,这才是最大的危机。男权女权最后都变成了兽权,而不是人权。


相比之下,男德也好女德也好,说到底都是德性,是养人的资粮,不是害人的枷锁。很多人之所以排斥女德,就是因为她们是站在个体自由的立场上,把自我节制看成是坏事,而不是好事;看成是损失,而不是收益。所以她们才会指责:为什么只强调女德不强调男德?


试想,如果我们提出只有女性才有性自由,男性没有,她们还会反对吗?这只能说,现代人迷了心窍,好歹不分,狗咬吕洞宾,不识好人心。


所谓的男女平等,不过是一起堕落沉沦的平等,而不是比翼齐飞的平等。不论自由还是平等,一旦脱离了德性的内涵,都是害人的魔道



背景链接


江西九江学院女德讲座引争议 校方:讲座无任何不妥言论

http://www.guancha.cn/society/2017_05_18_408886.shtml


中国妇女报:鼓吹封建糟粕的“女德”,必须叫停

http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404109771073571514




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