【慕朵生】尊重中华文化生命,停止亵渎传统经典

栏目:快评热议
发布时间:2011-01-04 08:00:00
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慕朵生

作者简介:慕朵生,男,独立学者。中国儒教网主编,儒教复兴论坛总版主。

 



尊重中华文化生命,停止亵渎传统经典
作者:慕朵生
来源:作者赐稿




年终岁首,曲阜孔庙附近修建大教堂的风波尚未平息,又爆出山东教育部门禁止中小学讲授《三字经》全文的新闻。与此同时,曲阜却启动“中华文化游”项目,大搞海外华裔青年“中国寻根之旅”活动。对于这种出尔反尔、左右不一的做法,人们有理由追问:孔孟之乡究竟怎么了?

关于曲阜修建大教堂事,已有10位儒家学者具书提出异议,笔者在此表示道义上的支持,认为此事确乎不是一个法律和信仰的问题,而是一个需要外来文化入境问禁、客随主便的礼节性问题。关于禁止讲授《三字经》全文问题,笔者在此仿拟10位儒家学者具书体例,提出“尊重中华文化生命,停止亵渎传统经典”的命题,与读者诸君共同赞议。

首先,文化是有生命的,它不仅是古人生命智慧的结晶,而且与今人生命意识息息相关,是民族生命在历史长河中和精神层面上的体现。众所周知,无论是生老病死还是兴衰沉替,生命都有自然展开和获得尊重的基本权利。中华文化生命已有数千年历史,正如新儒家钱穆先生所说,它是一个“大生命”和“长生命”,绝不是而且也不应由某一时代、某些个人或某种力量明其是非、断其优劣、判其生死的。近代以来中华文化可谓是九死一生和浴火重生,当下则正处于贞下起元和一阳来复的萌动时期,出现了包括诵读《三字经》在内的“国学热”浪潮。历史多次证明,中华文化生命力的蓬勃和强大,是远非行政力量即可阻遏的。

其次,文化生命展现和传承的方式有很多,但其基本载体是经过历史考验和社会选择而定型的经典书籍。中华文化的代表性经典是“四书五经”以及《老子》、《庄子》等,《三字经》只是一本儿蒙学书籍,但是因将中华文化的重要史实和基本价值完美结合起来,且简洁易记诵,因此成为千百年来中国儿童的文化启蒙经典之一,在历史上即播及东亚部分地区,1990年新加坡出版的英文新译本《三字经》还被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”加以世界范围内推广。山东省教育部门武断地认为该书有“糟粕”,且通令禁止中小学全文教授,不知有何根据。须知,在现代社会,类似的判断和做法是需要详加论证和给出理由的。

第三,就人而言,甲尊重乙的生命,并不意味着需要甲对乙有所了解甚至是爱恋。文化生命则不然,它不仅需要尊重和爱护,还需要给予“了解之同情”(陈寅恪)与“温情和敬意”(钱穆语),需要人们带有感情甚至是激情地参与其中,将其价值理念内化于自己的生命生存生活之中,否则就会出现知行不一、内外悬隔的问题。在这方面,知识分子作为文化的守护者和社会的良心,肩负着的责任尤为重大,要有“斯文在兹”的使命感,要有“士不可以不弘毅,任重而道远”的责任感。儒家10学者具书异议曲阜建大教堂,无疑带有很强的中华文化担当意识,其最终结果虽未可知,然其情可嘉!

遗憾的是,也有一些知识分子缺乏对中华文化的担当意识,不仅对其不予以尊重和呵护,反而是极尽曲解和污蔑之能事。一个让人愤慨的例子是,靠在央视“百家讲坛”宣讲《三字经》扬名立万的钱文忠先生,竟然宣称:“按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是吃亏的。因为这些孩子忠诚、守信、孝悌、守规矩,一到社会上,马上被人摆平。”然则,按照钱氏的逻辑,中国的孩子只有不忠诚、不守信、不孝悌、不守规矩才会不吃亏。但是,一个背信弃义、尔虞我诈、不守礼法的社会,难道不是一个“人与人处于战争状态”的野蛮社会吗?不知褒奖仁义道德,反而推崇弱肉强食,此是中国知识界的一大悲哀!

无论如何,山东省教育部门禁止中小学全文讲授《三字经》是行政权力对中华文化生命及其经典的傲慢和僭越,而钱氏的言论也对中华文化生命及其经典造成了伤害和诋毁。山东教育部门其有必要收回成命,而钱氏其有必要公开道歉乎!

作者惠赐儒家中国网站发表