崇圣嘉礼：以圣府礼乐文化增益伍氏家族

来源：“崇圣会”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑七月廿三日庚戌

          耶稣2021年8月31日

《礼记》云：“冠者，礼之始也。”自周至明，冠礼代有不同，而其传不阙。由清及今，三百余年，其仪不复见。今之好古者，时或考求、推行之，而能通时变以损益之者绝少。孔垂长先生之至圣孔子基金会及其下属崇圣会，颇能秉礼经、因人情，修而用之，其于海曙凯丰酒店所办伍氏家族成人礼，观者咸叹慕焉。兹叙述于右。

族之有谱，如国之有史

图为冠者伍锡满之父伍战中先生开场致辞。

8月25日，鹏城肆拾玖坊立德堂内，我们第一次见到伍战中先生的族谱——书页之间透着浓重岁月痕迹的两卷线装古书。说是古书，装订的年代其实并不久远，最近一次伍氏宗族修谱留下的序言表明，这份沉甸甸的族谱成书于25年前。然而，只是随手翻看了几页内文，我们就已经被这本族谱载记的丰实而宝贵的伍家史料信息深深震撼。

图为伍战中先生长子奉迎伍氏神主。

“十一次修谱序文”“伍乔事迹”“伍隆八次卜居”“伍氏家训”“家祭图式”“礼书格式”，对长期专注于礼乐研究、开展礼乐实践的崇圣会而言，这无疑是一场穿透了时空、包含着启示精神的古今对话。

图为伍战中先生礼拜神主。

在崇圣会工作人员的帮助下，伍战中先生当即找来纸笔，把从南唐状元伍乔以来直至儿子伍锡满的四十二代传承脉络认真地罗列下来。从伍乔到伍隆，再从伍隆到祖岳房，再到昌元派、君恩系，每一代都清晰可循。“我以前只知道有族谱，知道始祖、某个重要先祖是谁，却从未想到过还可以从族谱里如此清晰地把我们家四十代先祖的传承，有名有姓地顺下来，崇圣会的工作的确意义非凡。”

图为伍锡满恩师为其行初加之礼并教以修身。

时间回到7天以前，那是我们工作人员与伍先生的第二次工作会议，由崇圣会为伍家次子伍锡满举办成人礼的事宜刚刚落定。在那个时候，崇圣会考虑到的是如何融通古今并以更具内涵、更有普遍性的方式策划这一场成人礼。伍家所思考的，则是要加入更多家族元素和文化。显然，聚焦于这份族谱的新碰撞，让两种思考实现了彻底的交融。

三加成礼，家训亦有嘉言

图为伍锡满祖母为其行再加之礼。

“先师的礼乐传统如何接通？圣府的文化关切如何传递？伍家的家风如何激励更多观礼人？”崇圣会的礼乐教习与研究员们围绕这一系列的问题进行了反复讨论。“当代衍圣公”“孔子道统在当代的精神象征”“稳定传承2500余年的古老家族”“诗礼传家”......对于这些关键元素的梳理，让我们忽然意识到，原来解决这些问题并不复杂。“衍圣公府”本身的厚重历史文化价值，就足以勉励所有其他想要在“齐家”之道上求进步的家族。

图为伍家先辈为伍锡满赐醴酒。

于是，8月28日15时30分，在深圳市福田区的海曙凯丰酒店荷塘月色宴会厅，一场极具圣府文化价值而又彰显冠礼本义的成人礼得以如期圆满举行。从陈设迎宾到排班迎神，从三加冠服到醮席受醴，从赐字拜祖到赐书明志，再到最后的礼成撤班，仪式环环相扣，每一个仪节都充满了肃雍、诚敬乃至和乐的气氛。

图为伍锡满祭拜先祖、受父母训辞。

值得一提的是“伍氏家训”与“圣裔赐书”环节。在此次成人礼以前，“伍氏家训”虽载入族谱，但并未为伍氏族人熟知。成人礼上，在通赞的领诵下，冠者伍锡满、其父伍战中以及家人、族人朗声齐读训辞的场景，深切地感染了每一位在场嘉宾。

图为伍锡满拜读伍氏家训。

“惟我伍氏宗祖，自宋以来，传世至今，子孙繁衍，世以耕读传家，诗礼裕后......孝悌以敦其伦，忠信以立其本，礼义以养其心，廉耻以固其节。毋以尊凌卑，毋以下犯上，毋以富欺贫，毋以贵辱贱，毋以强压弱，毋以众暴寡......”

短短270余字，字字都是儒家义理，平易朴实的辞句之中蕴藏着助益伍氏家族绵延千年、贤才辈出的教化之力。

图为至圣孔子基金会执行委员、崇圣会秘书长罗仁和代表衍圣公府宣读《冠礼嘉书》。

“现在，我谨代表崇圣会宣读由孔子第七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长、崇圣会会长孔垂长先生颁发的由衍圣公府钧赐于伍君锡满的‘冠礼嘉书’。”至圣孔子基金会执行委员、崇圣会秘书长罗仁和庄严的音声回响于礼台之上。

图为伍氏亲族子女体验崇圣会刻印活动。

由衍圣公府为每一个家祚悠长、家风优良、崇儒尚德的家族出具《冠礼嘉书》，是崇圣会家族礼乐项目的核心灵魂。这不但是一种荣誉上的增益，还是对家族传统在当代的社会价值的一种革新、升华与落地。可以预见，“伍氏家训”与“冠礼嘉书”势必会在伍战中先生的家族教育与传承中，扮演着至关重要的角色。

共建道场，以礼乐升华社群

图为崇圣会刻印工作人员教导学员刻印。

作为一个企业家优质社群服务平台，此次成人礼对崇圣会而言不但是一个家族内部的盛大仪式，还是儒家文化、礼乐教化与现代城市生活空间的密切衔接，是一种以文化赋能社群运营的新尝试，这种尝试还指向另一个重要的课题——以儒家道场为中心的礼乐生活文化体系建设。

图为礼成之后全体人员合影。

社群运营的本质是用一种有效的机制推动、加深人与人的交互。这种机制的形成，往往都依赖于形式上更为简易、文化上更为普适、体验上更具获得感的某个服务平台。对崇圣会来说，儒家文化道场的建设，是整合以上特质的关键。伍氏家族成人礼在海曙凯丰酒店的举办，某种意义上就是完成了对道场、家族、文化的一次系统运营。

礼乐服务既是崇圣会的特色，也是升华社群文化的有力抓手。未来，崇圣会还将依托更多有儒家文化元素的空间场域，用儒家道场标准来建设与之适配的文化系统，结合成人礼、成童礼、周岁礼、仁寿礼和飨士礼等融汇古今的新儒礼，为平台成员提供更多优质服务。

责任编辑：近复