【邸继文】纠正长期以来我们对中华传统文化的巨大误解

栏目:散思随札
发布时间:2011-11-07 08:00:00
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邸继文

作者简介:邸继文,男,西元1970年生,山西朔州人。本职工作于朔州市税务系统,曾任朔州市政协委员,长期致力于中华优秀传统文化的基层推广与实践,朔州市经典文化教育民间研讨会(简称朔州国学会)创办人。主持的“中华文化传承十百千万朔州示范工程”于2016年被中宣部、中央文明办等13个部门联合授予首届“四个100”全国最佳志愿服务项目,2016年被全国社科联评为“全国优秀社会科学普及专家”。

 
     
     
     
    纠正长期以来我们对中华传统文化的巨大误解
    作者:邸继文
    来源:作者惠赐《儒家邮报》发表
    时间:西历2011年11月7日
    
    
    
    由于五四、文革等历史文化原因,我们对自己民族文化的认识实际上存在巨大的偏差,影响了好几代人。全社会长期的反传统文化教育使我们心理上对自己祖宗的文化整体上否定,莫名其妙地反感,打心眼排斥。因为误解和排斥而形成的民族文化传承空档,又使全社会形成了巨大的传统文化断层,过去读书人几乎都通四书,高明者兼通五经和诸子百家、经史子集,现在读书人通四书者也不及十万分之一。中华传统文化(国学)特别是其主流文化儒家学说的博物馆化,标志着传统文化在当代实际上已消亡。
    
    
    然而令人不可思议的是继近现代人擅长抹黑古人与古典文化之后,现当代人擅长的是栽赃古人与古典文化。传统文化教育失传近九十年了,现在一发生什么事情后,马上有人就拿古代中国人与儒家文化说事,让孔子当替罪羊,并很快形成全民共识。这样的文化现象不断重复,屡用不爽,形成了今日人们被西化而不自知的社会文化心态。近几年发生的几件典型文化事件如中华文化标志城、国博孔子像、三字经全本删本等,从网络民意观察,人们几乎一面倒地反对中华传统文化(国学),这只能说明现代西方文化已成功全面而深刻地占领了我们的头脑。我们的民族文化复兴、民族文化认同、民族文化自信、民族文化自觉、民族文化自强还有很长的路要走。
    
    
    现举几例,让人们认清西方文化势力在近现代剪除中华文化在中国人心目中地位时炮制话语体系时的用心,以正本清源,认祖归宗,复兴我巍巍中华文化。
    
    
    一、关于诸子百家说。一般论者将孔子归于诸子之一,儒家归于百家之一。这是不对的,孔子不同于其他诸子,孔子继往开来,是孔子以前三四千年中国文化的集大成者,又是孔子以后二千五百余年中国主流文化的开创者,被历代帝王追封,直到元朝成了大成至圣文宣王,是万世师表,无冕素王,在中国文化史上拥有唯一性的地位,不是其他诸子可比拟的。同理,儒家也一样继往开来,是中华文化的主统文化体系,其内涵、外延、所属时段均可代表中华传统文化,如同长江水系中的长江一样,而其他各家均无此唯一性地位。
    
    
    二、关于孔子创立儒家学说说。孔子述而不作,继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公等三代圣王的文化道统,去世后才正式有了儒门八派之说,孔子删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋,主要工作是整理文献、教育学生,是文化的集大成者。创立之说完全错误,是别人故意矮化孔子,以创立说拉平与其他学派身份,混淆孔子在中华文化发展史上地位的说法。
    
    
    三、关于儒学愚民说。说儒学愚民是五四之后非常流行的说法,但只要稍有头脑的人想一想,既然是愚民应让民被愚来学才对,为什么却总是让皇子皇孙各级官员士大夫们学习,他们就不怕自己被愚吗?实际上,儒学依天道定人伦,尊道贵德,是做人之学,何来愚民之说,吃人之说?只能说是西化势力打击中华正统文化故意而为。
    
    
    四、关于孔子及儒学服务统治阶级说。这也是五四以来的流行说法,于今又沉渣泛起。孔学(或说儒学,或说中华传统主流文化)发乎人性,择乎中庸,以仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇等普世道德、中华传统美德为核心,而且《春秋》责备贤者,更多要求统治者行仁德、尊礼法,岂有服务统治者之说?此说法实际是以常人之心度圣人之腹,非对称比对,近现代人们在人文学说上懒惰不好好学习(儒学十三经65万字,二十四史4000万字,真学真懂者太少了),不懂装懂,人云亦云,要么是别有用心,如是而已。
    
    
    关于对传统文化的误解还可举出很多,限于篇幅,不再列举,抛砖引玉,以期唤起人们对传统文化的再认识,好在中华民族伟大复兴中华文化伟大复兴中,建功立业,奉献智慧。
    
    
    作者惠赐儒家中国网站发表