【秋风】我们应该向吴斌学习什么

栏目:快评热议
发布时间:2012-06-10 08:00:00
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姚中秋

作者简介:姚中秋,笔名秋风,男,西历1966年生,陕西人士。现任中国人民大学国际关系学院教授,曾任北京航空航天大学高研院教授、山东大学儒学高等研究院教授。著有《华夏治理秩序史》卷一、卷二《重新发现儒家》《国史纲目》《儒家宪政主义传统》《嵌入文明:中国自由主义之省思》《为儒家鼓与呼》《论语大义浅说》《尧舜之道:中国文明的诞生》《孝经大义》等,译有《哈耶克传》等,主持编译《奥地利学派译丛》等。

 
     
     
     
     
     
        杭州“最美司机”吴斌感动国人。浙江官方也与民众感情保持一致,官员纷纷看望吴斌家人,赞美吴斌,同时决定给予吴斌以荣誉:杭州市政府宣布,吴斌已被浙江省政府批准为革命烈士,并追授为浙江省劳模。同时,杭州市全面开展向吴斌同志学习的活动。
    
    
        如同诸多网友所说,吴斌君是“大好人”。他只是一介平民,本来普普通通。然而,他的身上有大美德,这美德是这个人心不古、乱象丛生的时代所匮乏的,因而,也是人心之所向,数以万计素不相识的民众从各地赶来送吴斌最后一程。那么,吴斌君身上究竟体现了何种美德?孔子反复提及的仁、智、勇三达德,可以最为全面地概括吴斌君之行为:(来源:南方都市报 南都网)
    
    
        首先是仁。《中庸》说:“仁者,人也”,意思是,人把他人当成人对待,而不将他人当成物对待。事实上,人把人当成人对待,乃是人之本性,孟子说:“人皆有不忍人之心”,所谓“人之异于禽兽者几希”之“几希”,正在于此。由此不忍人之心,而有恻隐之心,恻隐之心,仁之端也。吴斌君被外物击中,他的恻隐之心立刻发动,首先想到把全车乘客置于安全境地。这就是仁者之心。
    
    
        其次是勇。平民英雄称号所突出的正是吴斌君之勇。然而,何为勇?孔子曾说,“见义不为,无勇也”,真正的勇就是见义而为。义者,宜也,就是特定情境中自身所当为之事,也即伦理性义务。不过,见义勇为一定意味着人处于两难困境:是保全自己的性命,还是按照伦理义务照顾他人?勇就是为了履行自己的义务,而不顾自身安危。
    
    
        最后是智。仁无智则行之不远,勇无智则处置不当。见义勇为,亦需智。智就是冷静,就是理性,就是处于危难之际,依然按照规程操作,从而确保目标之实现,而不做无谓之牺牲。
    
    
        这样的智形成于长期的职业训练中,这当然就离不开敬业意识,而具有敬业意识就是守义。也只有仁者之心,才会引导这样的智于追求正当目的的事业中。所以,智与仁、勇是相互关联的。
    
    
        在吴斌君身上,在外物击中他的那一刻,仁、勇、智三者融合、协调,他得以完美地完成了一桩义举。换言之,吴斌君值得学习之处就是他的仁心,他的敬业精神,他的冷静理性,他的见义而为之勇。吴斌君值得国民学习之处,也正是这些美德。一个社会,只要大多数人具有这些美德,则人与人之间就可以形成亲睦、合作关系,整个社会就可以形成“和而不同”的秩序。(来源:南方都市报 南都网)
    
    
        因此,具有仁、勇、智三达德之吴斌君对于这个时代确实具有示范意义,理当享有崇高的荣誉,而授予他的荣誉称号也应当能够充分地体现出他身上这些美德。不能不说,应当重新设计、建立国家荣誉制度。现代各国都有这样的制度。比如,在仍然保持了君主制的英国,国王会向那些对英国和人类文明做出卓越贡献的人物授予荣誉爵位,不少流行音乐明星、文学家都冠以Lord,人们熟悉的哲学家波普尔也是爵士。
    
    
        英国的荣誉制度也表明,现代国家授予之荣衔,应当扎根于自身文明、文化传统,应当能够让国民觉得亲切而高贵,甚至引起羡慕之情。上面对吴斌君德行之简单梳理即表明,吴斌君身上体现了中国文明积累数千年之德行———事实上,在任何一个国家,令人景仰的德行都是永恒的,不会因为时代的变化而变化。所谓一个时代有一个时代的道德伦理的说法,不过是一个现代迷信。
    
    
        既然如此,当代中国的荣衔制度,也应当具有中国文化特色。最简单的办法,比如,对品行卓越之文化人、普通国民,国家可颁授梅花勋章,取其高洁优美之意,等等。对于吴斌君这样见义勇为之殉难者,也可尊之为“义人”或其他称号。当然,地方政府也可以颁发具有地方文化特色的荣衔。 
     
     
            来源:南方都市报2012-06-07