王林伟 著《心灵的执态：形而上学的分野》出版

书名：《心灵的执态：形而上学的分野》

作者：王林伟

出版机构名称：湖北人民出版社

出版时间：2025年7月

【内容简介】

自晚清以来，中国学人始终置身于“古今中西之会”的文化处境，却难以就其确切意涵达成共识。本书从形而上学角度切入，提出“人生在世—混然中处”的基础存有论，进而揭示中西道路的分野：西方形而上学的存有论筹划可归纳为“西学四定”——自性定（实体性原则）、能所定（主体性原则）、律则定及当前定，即定性缘起之道；而中国形而上学的存有论筹划则展开为“中学三原”——心性之寂感原则、天道之生化原则及践履之感通原则，即实相缘起之道。作者兼具儒家哲学与现象学的学术背景，构建了理解中国哲学现代转型与中西思想交流的新框架。本书不仅有助于拓展研究视野，深化对中国哲学自身逻辑的理解，也展现出一定的学术价值与启示意义，为中西哲学对话提供了新的视角，同时启示我们在当下文明互鉴与思想交锋中，如何以中国智慧回应世界关注。

【作者简介】

王林伟，江西安福人，武汉大学中国传统文化研究中心副教授、专职教师。先后获北京大学哲学硕士学位和香港科技大学哲学博士学位，曾赴德国慕尼黑大学、波恩大学访学。主要研究方向为儒家哲学、现象学及东西方哲学比较。

【目录】

引言　分道而行：形而上学的东、西分野

第一章　认识批判：认知、知识与哲学智慧

第一节　重提认识批判的重要性与迫切性

第二节　认识批判之入手处：认识活动与知识成果

第三节　知识的诸形态：知、识与知识体系

第四节　追根溯源：知识形态的考古学与谱系学

第五节　起源分析：存有论层次的意向分析

第六节　存有论的筹划与哲学智慧

第七节　哲学智慧之本义：领会存有与圆成至善

第八节　哲学智慧之源：从日常经验世界出发

第二章　知行的无尽藏：缘起世间的存有论

第一节　对日常经验世界的领会：切近与疏远

第二节　日常经验世界作为缘起世间：因缘—意蕴结构的同步构造

第三节　缘起世间的存有论：基础存有论之确立

第四节　缘起世间的存有论建构：人生在世—混然中处

第五节　混然—世界作为终极的发生境域：境域结构的多重性

第六节　人生在世的基本样态：自在、共在与同在

第七节　混然中处的基本样态：自处、共处与同处

第八节　在世与处世的具体承当者：作为个体的主体

第九节　被动综合与生生之本：寂然渊默的主体

第十节　直接的知觉性与感受性：自感自发的主体

第十一节　主动综合与造作之源：自由运作的主体

第十二节　哲学智慧的起源与归宿：缘起世间的终极性

第三章　心灵的执态：领有世间的诸道路

第一节　造作与兴趣：兴趣的诸形态及其关联

第二节　造作、兴趣与心灵的执着形态

第三节　知行的根源：奥秘、不定的缘起世间

第四节　无住世间：一切从此世间流、一切还归此世间

第五节　提出任务：心灵的执态与领有世间的道路

第六节　日常经验世界中的多重执态：概要性的描述

第七节　明确任务：心灵之执态的类型与谱系

第八节　对缘起世间的明确领有：定性缘起与实相缘起

第四章　定性缘起：领有世间的西方道路

第一节　定性缘起：哲学、科学之起源与定学

第二节　自性定（同一性设定）与实体性原则

第三节　能所定（对象化设定）与主体性原则

第四节　律则定：法则性设定

第五节　当前定：直观化设定

第六节　四重设定的整体关联性及其完成状态

第七节　定性缘起之道的展开：世界的客观化

第五章　定性自然：科学知识与自然的客观化

第一节　日常经验世界与心灵的执态

第二节　定性缘起之道：世界的客观化及其古今之变

第三节　定性自然：自然世界的客观化

第四节　对象形式的客观化：数理世界的成立

第五节　思维形式的客观化：逻辑学的建立

第六节　数学与逻辑的合流：普遍数学与科学论

第七节　自然世界的客观化：自然科学的成立

第八节　自然的形而上学：现象界的存有论

第九节　科学知识之设定性与限定性：从自然到自由

第六章　定性自由：价值系统与自由的客观化

第一节　定性自由之道及其古今之变

第二节　古典自由形态（一）：个人与城邦之至善

第三节　古典自由形态（二）：上帝之城与尘世之城

第四节　现代自由形态：自然权利与自由的客观化

第五节　道德的形而上学：自由的存有论

第七章　实相缘起：领有世间的东方道路

第一节　实相缘起：智慧之起源与生命的学问

第二节　泯能所以入实相或明体之学（一）：心性之寂感原则

第三节　泯能所以入实相或明体之学（二）：天道之生化原则

第四节　依天则以随大化或达用之学：践履之感通原则

第五节　实相缘起之道：还原式的存有论

第八章　对传统中国社会及其技艺的存有论阐释

第一节　实践、无执的存有论：通与化

第二节　传统中国社会的组织原则：伦理本位

第三节　德化与道化的政治：教化与自然

第四节　道统与政统之分离：传统中国政治的症结

第五节　传统中国的技艺：传统知识门类中的技艺

第六节　进技于道：传统技术的存有论阐释

第七节　游于艺：传统艺术的存有论阐释

第八节　余论：技艺之间

结语　从无住本立一切法：缘起世间的贞定

参考文献

责任编辑：近复