原标题：“民胞物与”的思想内涵与义理结构

来源：“思想文化研究”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳十月廿七日己未

          耶稣2025年12月16日

2025年12月14日15时，西北大学“侯外庐学术讲座”第四百九十三讲、中国思想文化研究所研究生学术月活动系列讲座于思想所学术报告厅（714室）顺利召开。中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院大学哲学院刘丰教授做题为“‘民胞物与’的思想内涵与义理结构”的学术讲座。讲座由思想所郑熊老师主持，思想所谢阳举、李友广、陈战峰、宋玉波、朱军、赵阳、黄熙老师，哲学学院曹振明老师，区域国别学院于佳彬老师，陕西师范大学李敬峰老师，西安石油大学张瑞元老师出席讲座，思想所研究生及校内外其他单位的同学共同参与交流研讨。

一、讲座内容

讲座伊始，郑熊老师向同学们介绍了刘丰教授，并回顾了我校"侯外庐学术讲座"的发展历程。刘丰教授主要从事儒家哲学史和礼学思想史的研究，出版《经典与意义：礼与早期儒学的衍变》等多部专著，其研究通过礼学视角系统梳理儒学演变脉络，形成了贯通思想史与哲学史的研究范式。西北大学“侯外庐学术讲座”则通过定期组织高水平学术报告与专题研讨会，汇聚了海内外众多知名学者，有效促进了学术思想的深度交流与碰撞，为推动哲学社会科学的创新发展作出了重要贡献。

刘丰教授讲座的核心是阐释张载“民胞物与”思想的内在意涵与义理结构，他对“民胞物与”思想产生的历史渊源进行了详细梳理，深入剖析了“民胞物与”的哲学理据，指出了“民胞物与”内在的思想张力，阐发了“民胞物与”的社会理想及其意义，并从思想史和哲学史方法论的高度回顾了学界对于张载“民胞物与”思想的研究历程。刘丰教授主要从四个方面深入地阐释了张载的“民胞物与”思想：

首先

详细梳理了“民胞物与”的思想渊源与内涵。刘丰教授带领大家回顾了《论语·颜渊》篇中“四海之内皆兄弟也”的宏伟愿景，并提及《礼记·礼运》篇中“以天下为一家，以中国为一人”的远大理想，再到孟子“亲亲—仁民—爱物”的推致功夫，进而延伸至荀子“四海之内若一家”的深刻理念。此外，还探讨了程颢提出的“仁者，以天地万物为一体”“仁者浑然与物同体”思想，以及这些思想对张载“民胞物与”理念的孕育所产生的深远影响。

其次

深层剖析了“民胞物与”的哲学理据。刘老师指出，张载的“民胞物与”，是以气一元论的本体论作为依据，民与物之所以能成为一体是以气的本源性作为前提的。整体而言，在中国传统哲学当中，从孟子主张的“亲亲—仁民—爱物”，到张载的民胞物与，再到王阳明的万物一体论，虽然其背后的哲学依据有所不同，但人与天地万物为一体的思想一直贯穿在中国思想史的发展过程中，并且一气流行、一气贯通是比较普遍的思想。在深入分析民胞物与“天人合一”“万物一体”思想的同时，也要看到中国哲学史上还有另外一种重视人为万物之灵、强调人与万物的差别、探讨人禽之辩的思想，这两种思想在中国哲学史上都源远流长，并行不悖，将这两个方面结合起来，不但能更加深入理解中国传统哲学的全貌，而且也有助于进一步理解“民胞物与”思想的深刻意义，究其实质，其所以为一体，实是以仁为贯通，是儒学仁学思想的具体体现。

再次

深入探究了“民胞物与”的内在思想张力。刘老师分析了杨时和二程对张载“民胞物与”诠释的不同。他指出，二程以“理一分殊”来解释“民胞物与”，虽并非张载本人的主张，但从中国哲学的角度来看，理一分殊的诠释模式在理学史上取得了优势地位，这种诠释不但为“民胞物与”的思想打开了更大的思想空间，而且与墨家的“兼爱”划清了界限。“理一分殊”的诠释模式也在“民胞物与”的思想中又兼容了秩序和差等，从而丰富了“民胞物与”的思想内涵，同时也更加突出了“民胞物与”的儒学特质。

最后

阐发了“民胞物与”的社会理想及其意义，刘老师指出：“民胞物与”不仅代表了理学以及中国传统哲学天人合一的最高境界，同时也是中国古代先秦以来天下一家、世界大同理想的发展。张载将社会等级关系转化为一种宗法长幼的关系，这与传统儒家的政治理念一脉相承。儒家的理想政治，都是将社会关系类比或转化为血缘宗法关系，以此来实现天下一家的理想。张载构想的社会理想就是“为万世开太平”的“太平”“大同”世界。张载提出的“民胞物与”的社会理想不仅继承了传统儒家的大同理想，同时也与北宋时期士人阶层“回向三代”的政治理想是一致的。

在讲座的最后，刘丰教授还从思想史和哲学史方法论的高度回顾了学界对于张载的“民胞物与”以及《西铭》这一哲学著作的研究历程。刘老师指出：虽然在张载之后的众多学者对“民胞物与”意义的解释与阐发多有不同，但是也要认识到，解释上的不同，并不意味着不同的解释之间存在优劣之分。学者们阐释结果的不同，实际上是源于思想史研究和哲学史研究这两种主流理论方法侧重角度上的不同。在哲学史的方法立场上，学者大多注重对“民胞物与”所蕴含的超越性境界以及儒家思想内在的深刻宗教性进行探究。而在思想史的方法立场上，以侯老为代表的一大批学者则更注重思想史和社会史的紧密结合。所以，如何把握张载以及其他哲学家思想的外在与内在线索的交互、如何推进思想史与哲学史两种研究方法的相互理解与吸收是当代学者应当深入探究的重要问题。 

二、交流环节 

刘丰教授的讲座引起了广大师生的热烈反响。首先郑熊老师从两个方面对讲座进行了总结：其一，指出刘丰教授并未囿于张载思想本身，而是从多角度系统阐释了“民胞物与”的内涵，并将其置于宋明理学发展的整体脉络中加以综合考察，其论述以《西铭》文本为基点，追溯张载的思想渊源，最终提升至思想史与哲学史方法论层面；其二，讲座内容翔实，层次分明，兼具深度广度，学术视野开阔，不仅为在场师生梳理了张载“民胞物与”思想的脉络，更提供了从经典文本到思想史演进的研究范式。

随后，谢阳举老师、陈战峰老师、宋玉波老师以及陕西师范大学李敬峰老师分别就张载“民胞物与”思想的提出是否受庄子“万物齐同”“万物与我为一”思想的启发、民与物有无等差以及它们之间是否具有内部的同一性、中国文化中的“与”字的多重意涵、“民胞物与”所涉及的生态伦理以及“民胞”“物与”二者关系等问题与刘丰教授进行了交流讨论。

最后，来自南京大学的王晶同学、思想所的韩开源、靳天成等同学与刘丰老师就“‘民胞物与’的思想体系之内‘理’能否作为贯通形上形下不同范畴的中介”“张载思想中新材料的研究意义”“张载以及历史上的其他大家的思想是否还能作为现今硕博同学们的研究选题”等问题展开讨论，刘丰教授耐心为同学们的问题一一作出解答，讨论氛围也格外热烈。

在近三个小时的讲授与交流中，会场气氛热烈，与会师生收获颇丰，深受启发。本次讲座在老师和同学们热烈的掌声中结束。

责任编辑：近复