第六届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2026学术年会召开

来源：“董子与儒学研究”微信公众号

时间：孔子二五七七年岁次丙午四月十五日乙巳

          耶稣2026年5月31日

2026年5月30日，“第六届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2026学术年会”在故城县董学村董子学园召开。此次会议由河北省董仲舒研究会、衡水学院、河北省董仲舒与传统文化研究中心主办，衡水学院董仲舒研究院（董子学院）、《衡水学院学报》编辑部承办，河北省哲学学会、河北省儒学会、衡水董学府酒业有限公司协办。来自河北省董仲舒研究会的会员代表、全国各地高校和科研机构的研究者百余人参加了会议。

30日上午，会议举行开幕式。衡水学院党委副书记游晨致辞。他指出，作为董仲舒故里唯一的本科高校，衡水学院二十年来始终立足地域文化优势，持续强化董学研究的组织力、转化力与传播力。他特别强调，国际儒学联合会会长孙春兰到衡水学院调研时，对衡水学院潜心董学研究、广泛传播董子文化取得的丰硕成果表示高度赞赏，学校将深入学习贯彻文化思想，认真落实孙春兰会长调研讲话精神，坚守学术初心，强化使命担当，持续深化董子文化研究阐释与传播推广，全力打造国内一流、国际知名的董学研究高地，让董子文化在新时代绽放新光彩。

尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长袁汝旭致辞，高度评价河北省董仲舒研究会长期以来深耕董学研究、搭建交流平台、推动成果转化所取得的扎实成效，认为其已成为推动当代儒学研究和中华优秀传统文化传承的重要力量；并围绕孟学与董子学协同发展，提出深化基础研究、推动多学科对话、促进转化应用三点建议，呼吁各方携手推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

河北省董仲舒研究会会长、衡水学院教授魏彦红首先作为全程参与者，详细传达了国际儒学联合会会长孙春兰调研衡水学院董学研究及出席河北会员见面会的讲话精神。在随后的研究会年度工作报告中，她表示研究会将认真学习、落实孙春兰会长调研讲话精神，紧紧围绕“坚持科学客观研究、强化资源整合联动、打造高辨识度研究平台”三项重点任务，聚焦董仲舒生平、思想内涵、历史影响等关键领域，深化研究，推出一批高水平学术成果，以更高标准推进董学研究系统化、成果化、传播化，切实把孙春兰会长调研讲话精神转化为推动文化传承创新的实践成效。

开幕式由河北省董仲舒研究会副会长兼秘书长、衡水学院王文书教授主持。

开幕式结束后，举行专家主旨演讲。上半场由衡水学院曹迎春教授主持。河北师范大学秦进才教授、德州学院季桂起教授、中央民族大学王文东教授、包头师院王文涛教授分别作主旨演讲。

秦进才教授做了题为《两汉“罢黜百家，独尊儒术”的历史真相》的主旨演讲。他指出，五经是华夏文明的元典，是诸子百家的学术资源，不是儒家的私有专利，皇帝“表章六经”不为“独尊儒术”，治国安邦不用“独尊儒术”，选官制度亦非“独尊儒术”，两汉人读书也非“独尊儒术”等。历史的真相是两汉不存在“独尊儒术”。

季桂起教授做了题为《“共同价值”视角下的董仲舒“仁爱”思想初探》的主旨演讲。他指出，董仲舒的“仁爱”思想以“天道”为合理性根基，以人性真实需求为内在依据，具有超越时代的普遍性潜质。在当今时代，经过创造性转化，抽象吸收其内涵及其意义，可以成为对现代社会道德建构具有辅助、推进作用的历史文化资源。

李明书博士代读王文东教授文章

王文东教授做了题为《〈春秋〉公羊学战争伦理要义论析——从孔子、〈公羊传〉到董仲舒》的主旨演讲。他指出，从孔子奠基，经《公羊传》推衍，至董仲舒集成，《春秋》公羊学的战争伦理逐渐形成了一个以“慎战”为中心、以“理想原则”与“现实原则”为两极的三元结构。这些古老智慧，对于当今构建更加公正和平的国际秩序，仍具有不可忽视的镜鉴意义。

王文涛教授做了题为《国家治理视阈下的董仲舒民生思想探论》的主旨演讲。他指出，董仲舒将孔孟零散的“仁政”“民本”思想整合到一个庞大的天人哲学体系中，使儒家民生观系统化，更具说服力和实践性，真正从理论走向了政治实践。它既体现了儒家思想中对百姓疾苦的深切关怀，也清晰地暴露了其服务于封建国家的本质属性，是中国古代民生思想发展的重要表现。

下半场主旨演讲由河北师范大学敦鹏教授主持。山东师范大学闫春新教授、河北省社科院许卉研究员、衡水学院白立强副教授、衡水学院崔锁江博士分别做主旨演讲。

闫春新教授做了题为《“齐学”视野下的〈公羊传〉独特“传例”及其何休相应发微》的主旨演讲。他指出，《公羊》学根植于齐文化尚功重权变的精神特质，其“实与而文不与”等传例，实为齐学经权思想的笔法呈现。他强调董仲舒首倡“王鲁”说，而何休则承此脉络，将董氏具有政治神学意味的“代周”构想，转化为更具哲学纵深感的理想王道建构。

许卉研究员做了题为《论阴阳、五行思想在先秦礼制重建中的双重路径》的主旨演讲。她指出，战国时代的思想家们借助阴阳、五行思想对礼进行重建，一方面，用阴阳、五行思想对礼进行形而上的提升，使之与“天道”相通，在宇宙论层面寻找礼的终极合法性；另一方面，用阴阳、五行思想对礼的形下层面加以阐释，以天道证成社会礼俗制度的合理性、神圣性。

白立强副教授做了题为《从“定于一”到“系之元”——自孟子至董子之王道观的理论进路》的主旨演讲。他指出，从孟子“定于一”到董子“系之元”，不仅使王道政治理想图式具备了先天本据，而且通过置“元”于至上“绝对者”位次，在发展、丰富“大一统”基本内涵的同时，进一步确立了其天地常经、古今通义之定势。

崔锁江博士做了题为《儒家“事大”思想的历史探源与现代价值》的主旨演讲。他指出，董仲舒认为“以小事大”是小国的生存之道，而“以大事小”是大国的成功之道。儒家“事大”思想对于现代国际体系具有一定的借鉴价值，主要表现在有助于维护和平共处原则、践行合作共赢理念、调节现代大国与小国的关系等方面。

30日下午，进行分组学术研讨，共设5组10场。本次会议收录论文93篇，学者们从《春秋繁露》的文本细读到“天人合一”的生态智慧，从“德主刑辅”的治理逻辑到儒学思想的现代转化，进行了全方位、多层次的深度研讨。

闭幕式由河北省董仲舒研究会副会长董观堂主持。

研究会副秘书长代春敏副教授做学术总结，指出本次会议成果丰硕，尤为可喜的是，青年学者踊跃参与，跨学科视角初显锐气；同时强调，AI时代更需坚守“穷经守幽独”的治学定力，以人的主体性驾驭技术，方能产出真问题、真创见。

研究会副会长曹迎春致闭幕词，指出六届年会持续积淀，已培育出扎根传统、面向时代的董学研究高地，更让“董子故里”成为海内外儒学研究者心中的精神坐标。她呼吁与会学者将研究成果融入实践，推动董学在新时代焕发长效的育人价值。

此次会议的成功举办，是深入贯彻文化思想和党的二十届四中全会精神的重要举措。本次会议紧扣“大一统与文明新篇”主题，既在儒学史脉络中重新审视董仲舒“大一统”的哲学根基、制度构想与教化逻辑，又立足“第二个结合”，探索其对铸牢中华民族共同体意识、构建中国自主知识体系、推动礼乐浸润式育人、赋能基层治理现代化的启示，体现了高校服务国家战略的文化自觉与学术担当。

责任编辑：近复