马楠《经学导论》目录暨后记
栏目：新书快递
发布时间：2026-10-26 10:36:35
标签：
書名：經學導論
作者：馬楠
出版社：中華書局
出版时间：2026年8月
叢書：北京大學中國古典學系列教材
【内容简介】
《经学导论》由北京大学马楠老师撰著，是一部系统梳理中国传统经学发展脉络的入门性学术著作。全书以《综论》为纲，分设《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋与三传》《论语》《孝经》《五经总义》《尔雅》《字书》十章，紧扣经书文本构建特点和历代诠释传统双线展开，厘清各经的核心争议 与演变路径。
本书融通传世文献与出土材料，综合运用归纳、类比、分节考辨等方法，既回应历代经师之说，亦提出独到见解，构建起清晰的经学认知框架。全书不囿于考据，注重思想脉络的贯通，深入浅出地呈现经学作为中国学术核心的结构性地位及其自先秦至近代的兴衰轨迹。
书中配有百余幅图表，直观呈现经文流传、版本流变与师承谱系，极大增强文本的可读性与学术参考价值，是理解中国传统经学研究不可多得的导引之作。
【作者简介】
马楠，女，1982年生，北京人，清华大学历史学博士，现为北京大学中文系长聘副教授。主要研究方向为古典文献学、经学与经学史、先秦两汉文献与出土文献。著有《唐宋官私目录研究》、《比经推例：汉唐经学导论》等书。在《文史》、《古典文献研究》、《中国典籍与文化》、《中国经学》、《中国史研究》、《出土文献》等刊物发表论文多篇。
【目录】
综论
（一）王官学与百家语
（二）孔子与六经
一 周易
（一）源出数术
（二）象数到义理
二 尚书
（一）概说
（二）今文与古文
三 诗经
（一）概说
（二）三家诗
（三）毛诗
四 三礼
（一）概说
（二）仪礼
（三）礼记
（四）周礼
五 春秋与三传
（一）概说
（二）春秋经
（三）左传
（四）公羊传与谷梁传
（五）兼采三传与舍传言经
六 论语
（一）概说
（二）齐论
（三）鲁论古论
（四）郑玄注本与何晏集解
七 孝经
（一）概说
（二）今古文孝经
八 五经总义
（一）五经杂议 石渠论
（二）博士与章句
（三）章句内容与发展变化
（四）详考同异，整齐经传：异义与通义
（五）遍注群经：章句之学的收束与出口
九 尔雅
（一）概说
（二）五经之训诂
（三）小尔雅、古今字等
十 字书
（一）概说
（二）史籀篇与苍颉篇
（三）说文解字
【后记】
《經學導論》源自我十餘年來開設相關課程的講義，主要涉及經書及其早期闡釋。既然以經書形成及早期傳注章句爲主題，兩漢經學自然是本書研討的核心內容。
晚清、民國學者所構建的“今古文之争”與“今文經學”“古文經學”這一研究框架可謂影響深遠。它不僅塑造了近代經學史敘述的基本格局，更成爲幾代學人理解兩漢經學發展的基本範式。“今文經學”與“古文經學”的數次“鬥爭”，似乎串聯起了漢代經學四百年的發展史，也爲《左傳》《周禮》《毛詩》的興起提供了一套看似合理的解釋方案。
百餘年來，也有很多學者提出商榷，指出兩漢時期“今文”“古文”所指實非學派，今古文之爭出於晚清以來的建構，並不能真正反映漢代經學發展的內在理路與真實面貌。時至今日，我們可以說，今古文鬥爭框架建構的目的，本在於解釋兩漢經學的長時段演變；而其建構過程，卻處於現代史學尚未充分發展的歷史階段。我們也可以很確定地說，這一研究框架對兩漢經學的解釋其實是失效的：以今古文升降來分析兩漢經學史，既無法說明時間上先後事件的關聯邏輯，也難以構成學理上的發展線索，自然也無法實現其建構的初衷。以“今文”與“古文”、“守文”與“博通”這樣簡單對立的範疇來分析賈逵、李育、班固、王充、許慎、馬融、何休、鄭玄、蔡邕，既不能彰顯其共通特點與相異之處，也不能申明其解經思路的獨特創革與時代關懷。
然而真正的困境在於：學者們已經充分認識到今古文經學對立框架出於後來建構，卻又無法在“對立”“鬥爭”以外，尋找到新的、更具解釋力的敘事線索。正如漢學宋學、吳派皖派等學術史概念，固然在總結歸納上存在種種問題，據之演繹推論更是方枘圓鑿，但二元對立的敘事框架因其簡明清晰，始終是最易被接受和記憶的認知捷徑。
我在《唐宋官私目錄研究》後記中提出過一個思路——“重啟試試”，也就是回到問題的原點，重新推導古代書目的登錄編纂過程。在本書中，我期望對經學與經學史進行一次這樣的“重啟試試”。經學豐沛的生命力源於持續不絕的闡釋實踐；經學雖然極具本土特色，其演進脈絡也依然契合學術史發展的一般規律，如果從經學闡釋形式與內容的發展變化入手，應當可梳理出一條更貼近歷史實際的新線索。
本書的主要線索分爲兩個層面，一是經書本身是如何構建的，經文本身具有怎樣的特點，文本如何編纂、組織、架構，存在哪些被解釋、被分析解構的可能性。二是在經學研究的歷史中，經書實際是怎麽被解釋的，上述可能性是否得到了實現，是否真實地兑現了出來，又是通過怎樣的方式兑現出來的；浩如煙海的經學著作中，哪些是上述可能性真實的兑現，哪些則是刻意的曲解。只有釐清這些問題，我們才能客觀而全面地審視經學的成就與局限，審視作爲文本、文獻的經學，作爲中國古代學術史重要組成部分的經學，它的歷史演變、起伏漲落與最後的衰敗。
雖然本書源於本科生課程，寫作重心集中在第一個層面，少有經學史方面的延展，但我仍希望爲第二個層面預置便于操作的路徑和更爲廣闊的空間。事實上，第二個層面——即經學史的若干構想——也在很大程度上左右著第一個層面的寫作取向：我希望解釋元成、新莽時代經師宏大而切實的理論創新能力，解釋明章時代經師精湛的論辯技巧和整合手段，解釋何休與鄭玄的執簡御繁與綜包百家，解釋齊詩和京房隱秘而深層的影響。這些設想雖未在書中充分展開，卻始終是支撐全書寫作的動力所在。
