宋立林：孟子的民本思想浅释

来源：济宁市里仁书院

时间：孔子二五七七年岁次丙午九月廿六日壬午

　　　耶稣2026年11月4日

为传承弘扬中华优秀传统文化，厚植邹鲁文化底蕴，丰富职工群众精神文化生活，搭建全民文化学习交流平台，11月3日下午，由邹城市总工会联合济宁市里仁书院精心策划开展的【名家讲坛】系列讲座第十五期，在邹城市中心街道报告厅隆重开讲。本次活动特邀著名学者、曲阜师范大学教授，博士生导师宋立林先生主讲，百余名镇街工作人员及社会各界代表齐聚一堂，共赴一场文化盛宴。

宋立林教授深耕传统文化研究多年，学术底蕴深厚、成果丰硕，在《哲学研究》《光明日报》等刊物发表文章110余篇，出版《孔门后学与儒学的早期诠释研究》《儒家八派新探》《孔子家语译注》等著作20多部。矢志于孔子与儒家文化的弘扬和普及，应邀为海内外访学团、党政机关、企业、大中小学校讲演孔子儒学600多场次，致力于国学普及与传统文化教育的推广，为山东教育电视台孔子大学堂主讲嘉宾。应邀为海内外访学团讲演孔子儒学数百场次，曾任山东电视台春季祭孔解说嘉宾，央视《典籍里的中国》学术指导，央视纪录片《祭孔大典》学术顾问，曲阜祭孔大典学术指导，山东卫视辛丑年、癸卯年、甲辰年祭孔大典直播总顾问，山东卫视《中国礼中国乐》学术指导及嘉宾。

讲座伊始，宋立林教授回到战国时代的历史语境，梳理孟子民本思想诞生的时代背景。春秋战国礼崩乐坏，列国纷争、生民涂炭，在这样的乱世之中，孟子继承孔子仁学，反思暴政之弊，把“民”放在政治思考的中心位置，构建起一套完整的仁政民本体系。宋教授指出，孟子民本不是凭空提出的，其上承《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的古老传统，又在与各家学派的辩论、对现实政治的批判中不断丰富，是先秦民本思想发展的巅峰。

随后，宋立林教授围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”这一核心命题，逐层拆解孟子民本思想的完整体系。他强调，这句话是孟学民本的总纲，要避免简单化、标签化解读。孟子所说的“民贵”，不是抽象的口号，而是一整套落地的仁政方案：首先是民心为本，“得民心者得天下”，政权合法性根基在于民心向背，统治者不能依靠武力威服，而要以德化民；其次是民生为先，孟子提出制民之产、轻徭薄赋、不违农时，主张保障百姓基本的物质生活，让民众有恒产而后有恒心；再者是民意可察，在人才选拔、刑罚决断等事务上，要倾听民众的意见，尊重大众公论。

宋教授辨析了几组极易混淆的概念。他厘清了儒家民本与现代民主的联系与区别：孟子民本思想立足传统君主治理框架，重在约束上位者、体恤百姓疾苦，有其特定的历史边界与时代局限，不能直接等同于现代民主；但其中蕴含的重视民众、体恤民生、反对苛政暴政的价值内核，是中华文明非常珍贵的精神基因，值得认真萃取、转化活用。他还结合《孟子》书中“天时不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等经典文句，说明民本和性善学说彼此支撑，民本根植于儒家对人性本善的信念，政治治理最终落脚于人伦教化。

在讲座后半段，宋立林教授重点阐释孟子民本思想的当代价值。他谈到，民本思想沉淀为中华民族根深蒂固的价值取向，和今天以人民为中心的发展思想有着跨越时空的精神呼应。孟子重视民生保障、关切底层百姓、倡导和谐共生、反对暴虐盘剥的理念，对基层治理、家风建设、社会伦理培育，都有重要借鉴意义。同时他提醒大家，对待传统文化，要坚持辩证态度，取其精华、去其糟粕，不能复古照搬，要立足当下社会现实，进行创造性阐释，让古老智慧服务于当代社会建设。

在课后交流中，围绕民本思想在乡村治理中的实践、孟学与孔学民本观的差异、经典名句如何面向青少年普及等问题，部分听众与宋立林教授展开深入交流，对听众的提问，宋立林教授耐心作答。整场讲座史料翔实、逻辑绵密，既有严谨的经学考据，又有面向现实的思考，打破了很多人对孟子民本思想片面、浅表的认知。参会听众纷纷表示，经过本次讲解，读懂了孟学思想背后厚重的民生情怀，对传统文化古为今用有了更深体会。

里仁书院本年度还将持续推出“人文通识课”、“古典文学鉴赏”、“邹鲁文化通讲”、“名家讲坛”四大系列主题活动，每周一期。下一步，书院将一如既往的发挥文化阵地作用，配合市总工会等部门的工作，常态化开展形式丰富、内容多元的文化活动，邀请更多知名专家学者传经送宝，深耕邹鲁文化传承，弘扬中华优秀传统文化，以文化浸润人心、以书香赋能成长，为弘扬邹鲁文脉、建设文化强市贡献书院力量。

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