郭超颖、王域铖 辑校《三礼序跋辑录》出版暨虞万里序

书名：三礼序跋辑录（全二册）

作者：郭超颖、王域铖

出版社：北京大学出版社

出版时间：2026年8月

【内容简介】

序跋作为古代典籍中的一种特殊文体，具有很重要的文献学价值。它不仅仅包含版本、目录、校勘方面的相关资讯，更承载着学者最精要的学术思想和观点，某一专类文献序跋的汇编疏证工作近些年逐渐为学界所重视。本书汇集了近300种三礼文献的近600篇序跋，可视为一部由历代学者专家撰写、由现代学者汇集校点而成的三礼学术史。本书资料价值明显，一定程度上具有工具书的性质，对古典文献专业尤其是三礼研究领域的学者具有相当的学术价值。

【整理者简介】

郭超颖，山东无棣人。文学博士，山东大学儒学高等研究院副研究员。主要从事中国经学、礼学、中国古典文献学研究。撰有《〈仪礼〉文献探研录》、《四库经部礼类提要汇辑校订》（合作）、《三礼序跋辑录》，目前正在从事《字林》的辑证研究工作。

【目录】

上册

周礼卷

周礼注疏汉郑玄注，唐贾公彦疏

周官新义宋王安石撰

宋黄宣献公周礼说宋黄度撰，清陈金鉴辑

礼经会元宋叶时撰

太平经国之书宋郑伯谦撰

翰林汇选周礼三注宋郑伯谦、明何乔新等撰，明何天宠辑

周礼集说宋陈友仁撰

周礼句解宋朱申撰

周礼补亡元丘葵撰

周礼集注明何乔新撰

周礼定本明舒芬撰

周礼因论明唐枢撰

周礼全经释原明柯尚迁撰

周礼述注明金瑶撰

周礼二氏改官改文议明金瑶撰

周礼传明王应电撰

非周礼辨明王应电撰

周礼图说明王应电撰

考工记述注明林兆珂撰

周礼训隽明陈深撰

周礼明陈深批点

周礼解诂明陈深撰

古周礼释评明孙攀撰

续定周礼全经集注明王圻撰

周礼说明徐即登撰

周礼通义明施天麟撰

周礼笔记明冯时可撰

三礼序跋辑录目录考工记明郭正域批点

周礼完解明郝敬撰

注释古周礼明郎兆玉撰

考工记通明徐昭庆撰

考工记纂注明程明哲撰

周礼古本订注明郭良翰撰

重校古周礼明陈仁锡撰

周礼注疏合解明张采撰

周礼注疏删翼明王志长撰

周官辨非清万斯大撰

周礼述注清李光坡撰

周礼辑义清姜兆锡撰

周官辨清方苞撰

周官析疑清方苞撰

周礼集传清李文炤撰

周礼节训清黄叔琳辑，清姚培谦重订

周礼质疑清刘青芝撰

周礼疑义举要清江永撰

周礼疑义清吴廷华撰

周礼注疏述注清吕心忠撰

周礼古义清惠栋撰

石谿读周官清官献瑶撰

畏斋周礼客难清龚元玠撰

周礼撮要清潘相撰

周官记清庄存与撰

周礼军赋说清王鸣盛撰

周礼会通清胡翘元撰

考工记图清戴震撰

磬折古义清程瑶田撰

周礼摘笺清李调元撰

周礼汉读考清段玉裁撰

周官指掌清庄有可撰

周礼正文清黎凌华校订

周官心解清蒋载康撰

周礼学清沈梦兰撰

冬官旁求清辛绍业撰

周礼释文问答清辛绍业撰

周官故书考清徐养原撰

考工记车制图解清阮元撰

周官恒解清刘沅撰

周礼补注清吕飞鹏撰

周礼精华清陈龙标辑

周礼序官考清陈大庚撰

周礼注疏献疑清许珩撰

周礼经注节钞清许珩辑

周礼注疏小笺清曾钊撰

周礼释注清丁晏撰

轮舆私笺清郑珍撰

考工记考辨清王宗涑撰

周礼古学考李滋然撰

九旗古义述清孙诒让撰

周礼正义清孙诒让撰

周礼政要清孙诒让撰

仪礼卷

仪礼注疏汉郑玄注，唐贾公彦疏

仪礼识误宋张淳撰

仪礼释宫宋李如圭撰

仪礼图宋杨复撰

内外服制通释宋车垓撰

仪礼逸经元吴澄撰

仪礼集说元敖继公撰

经礼补逸元汪克宽撰

丧礼备纂明王廷相撰

删定射礼直指明姚坤撰

仪礼郑注句读清张尔岐撰

读礼问清吴肃公撰

读礼通考清徐乾学撰

仪礼商清万斯大撰

仪礼通论清姚际恒撰

仪礼述注清李光坡撰

丧服制考清朱建子撰

仪礼节略清朱轼撰

钦定仪礼义疏清朱轼等撰

仪礼经传内外编清姜兆锡撰

宫室考清任启运撰

肆献祼馈食礼清任启运撰

仪礼释例清江永撰

仪礼章句清吴廷华撰

仪礼疑义清吴廷华撰

补飨礼清诸锦辑

礼经本义清蔡德晋撰

仪礼紃解清王士让撰

仪礼易读清马駉撰

仪礼注疏详校清卢文弨撰

仪礼集编清盛世佐撰

丧服表清孔继汾撰

仪礼丧服文足征记清程瑶田撰

仪礼释官清胡匡衷撰

仪礼经注疏正譌清金曰追撰

仪礼蠡测清韦协梦撰

仪礼大要清任兆麟撰

礼经释例清凌廷堪撰

仪礼图清张惠言撰

仪礼精义清黄淦撰

仪礼正义清胡培翚撰，清杨大堉补

仪礼经注一隅清朱骏声撰

仪礼释注清丁晏撰

五服释例清夏燮撰

丧服会通说清吴嘉宾撰

仪礼私笺清郑珍撰

丧服经传补疏清叶大庄撰

寿栎庐仪礼奭固清吴之英撰

寿栎庐仪礼奭固礼器图清吴之英撰

寿栎庐仪礼奭固礼事图清吴之英撰

丧服郑氏学清张锡恭撰

礼经校释清曹元弼撰

下册

礼记卷

礼记正义汉郑玄注，唐孔颖达正义

夏小正戴氏传宋傅崧卿注

礼记集说宋衞湜撰

月令解宋张虙撰

檀弓批点宋谢枋得撰

夏小正注宋金履祥注，清张尔岐辑定，清黄叔琳增定

礼记纂言元吴澄撰

礼记纂言元吴澄撰，清朱轼校补

月令七十二候集解元吴澄撰

礼记集说元陈澔撰

檀弓丛训明杨慎撰

礼记摘训明丘橓撰

礼记日录明黄乾行撰

礼记集注明徐师曾撰

礼记辑览明徐养相撰

礼记要旨明戈九畴撰

礼记中说明马时敏撰

礼记疑问明姚舜牧撰

檀弓辑注明陈与郊撰

檀弓述注明林兆珂撰

礼记摘注明李上林撰

檀弓明牛斗星集评

檀弓通明徐昭庆撰

礼记意评明朱泰祯撰

礼记纂注明汤道衡撰

檀弓原明姚应仁撰

礼记敬业明杨鼎熙撰

礼记新义明汤三才、汤道衡撰

礼记会解新裁明童维岩撰

礼记手说明陈鸿恩撰

说礼约明许兆金撰

礼记说义纂订明杨梧撰

表记集传明黄道周撰

坊记集传明黄道周撰

缁衣集传明黄道周撰

儒行集传明黄道周撰

内则章句清顾陈垿撰

夏小正解清徐世溥撰

礼记疏略清张沐撰

礼记偶笺清万斯大撰

礼记详说清冉觐祖撰

礼记约言清王应井撰

礼记心典传本清胡瑶光纂

礼记述注清李光坡撰

丰川礼记汇编清王心敬撰

檀弓论文清孙濩孙撰

礼记类编清沈元沧辑

礼记章义清姜兆锡撰

重刊礼记省度清彭颐撰

礼记析疑清方苞撰

礼记章句清任启运撰

日讲礼记解义清张廷玉等奉敕编

钦定礼记义疏清鄂尔泰等撰

礼记训义择言清江永撰

夏小正诂清诸锦撰

礼记章句清汪绂撰

续礼记集说清杭世骏撰

礼记厘编清潘相撰

夏小正考注清毕沅撰

礼记补注清李调元撰

礼记集解清孙希旦撰

深衣释例清任大椿撰

全本礼记体注清徐瑄撰

礼记定譌清沈大本撰

夏小正补注清任兆麟撰

礼记述解阐备汇参元陈澔集注，清马履成编

大戴礼记补注清孔广森撰

礼记训纂清朱彬撰

抚本礼记郑注考异清张敦仁撰

礼记笺清郝懿行撰

礼记补疏清焦循撰

孔子三朝记清洪颐煊注

礼记恒解清刘沅辑注

夏小正疏义清洪震煊撰

礼记郑读考清陈寿祺撰，清陈乔枞述

檀弓辨诬清夏炘撰

明堂阴阳夏小正经传考释清庄述祖撰

夏时等例说清刘逢禄撰

夏小正戴氏传训解夏小正戴氏传考异清王宝仁撰

礼记释注清丁晏撰

礼记质疑清郭嵩焘撰

礼记郑读考清俞樾撰

王制笺清皮锡瑞撰

校正孔氏大戴礼记补注王树枏撰

学记笺证王树枏撰

礼运注康有为撰

三礼总义、通礼、杂礼书卷

新定三礼图宋聂崇义纂

礼书宋陈祥道撰

三礼考注元吴澄撰

郑氏家仪元郑泳撰

文公家礼仪节明丘濬辑

二礼经传测明湛若水撰

二礼集解明李黼撰

庙制考义明季本撰

读礼疑图明季本撰

三礼纂注明贡汝成撰

礼考明吴岳撰

乡射礼仪节明林烈撰

四礼初稿明宋纁撰

三礼编绎明邓元锡撰

四礼疑明吕坤撰

四礼翼明吕坤撰

四礼约言明吕维祺撰

礼乐合编明黄广撰

重定齐家宝要清张文嘉撰

礼学汇编清应㧑谦撰

读礼偶见清许三礼撰

学礼质疑清万斯大撰

宗法论清万斯大撰

四礼宁俭编清王心敬撰

家礼辨定清王复礼撰

重刊朱子仪礼经传通解清梁万方撰

学礼阙疑清刘青莲撰，清刘青芝补

三礼约编清汪基撰

禘说清惠栋撰

昏礼通考清曹庭栋撰

礼乐通考清胡抡撰

五礼通考清秦蕙田撰

三礼陈数求义清林乔荫撰

礼笺清金榜撰

弁服释例清任大椿撰

释服清宋绵初撰

三礼郑注考清程际盛撰

三礼义证清武亿撰

礼学卮言清孔广森撰

礼经宫室答问清洪颐煊撰

家礼丧制宁备录全集清张大翎撰

求古录礼说清金鹗撰

古经服纬清雷鐏撰，雷学淇释

三礼从今清黄本骥撰

冕服考清焦廷琥撰

燕寝考清胡培翚撰

禘祫问答清胡培翚撰

读礼条考清王曜南撰

佚礼扶微清丁晏撰

三礼通释清林昌彝撰

礼说清黄以周撰

礼书通故清黄以周撰

逸礼大谊论清汪宗沂撰

求古录礼说校勘记清王士骏撰

亲属记清郑珍撰，陈矩补

鲁礼禘祫义疏证清皮锡瑞撰

四禘通释清崔适撰

索引

后记

【序】

虞万里

“序”之本义为堂上之东西墙，东西墙分隔内外，因而有先后序次之义。序体起于先秦，是说明著作篇章的述作旨意、体例编次和作者情况的文字，《尚书孔传序》所谓“序所以为作者之意”，潘昂霄所谓“序典籍之所以作也”。秦汉间往往置于著作之后，如《吕氏春秋·季冬纪》之后有《序意》一篇。“叙”本义为次第，在序次第意义上与“序”相通，故史迁《太史公自序》称“序”，班固《叙传》称“叙”，皆置于《史》《汉》之末，此一传统延续到刘勰《文心雕龙》的《序志》。刘勰云：“铨文则与叙引共纪。”是对序、叙内容形式的概括。两汉之际，因《诗》《书》之序散于篇章之前，故诗赋之前或自表、或他述者咸以称“序”，如班固《两都》、扬雄《甘泉》前之引言。在前既曰“序”，遂将书后“序”加“后”称“后序”，相传应奉作《汉书后序》者是。或许前序、后序难以分辨，遂有将在后之“序”称为“跋”。跋有一义为蜡烛之根部，蜡烛由顶端开始燃烧，烧到最后是根部，所以在后面的文字称“跋”。唐人有“题其后”之体，至北宋欧公始有“跋语”，世遂“题跋”连称成词。后世的序言，虽已悄然改变汉魏六朝的原有形态，即家世部分渐次淡化甚至浑然不涉，而著作要旨和过程不仅相沿袭不改，甚或更有加强。师友相邀作序，则更增评判此书文字和揭示与作者学术关系的内容。后世刊刻、续刻所附序跋，则有关于此书之流传、增删、校勘等信息。所以，序跋关切到一本书的前期作因、主体内容和后期流传脉络等，对于了解其书其人，不啻是一把钥匙。

特殊的读书经历，形成了我对序跋和目录的一种特殊“癖好”。当年在图书馆看书自习时，知识浅薄到绝对的无知。没有老师的指导，面对一整条长廊里摆放着的上百万张图书卡片，让你头脑一片空白，两眼一片漆黑。上海图书馆的卡片分笔画、四角号码和分类三种，我只能先在分类中找自己想要看的书，填单去调阅，之后并不干坐等书，而是继续将一类一类卡片全部翻遍，把想要看的书，一一分类抄在“工作手册”上，有时候一站几个小时，就是抄目录卡片，算作另一种学习。抄满一本，闲来就翻看抄录的目录，熟记各种书名，挑需要看的书，就去借阅。记得有一次不小心弄丢了抄本，又重新花时间再摘抄一本。

在卡片箱里摘出的书目，只有作者、书名、出版社、年月、页数之类的信息，必须借出原书，才能看到内容。我贪得无厌地想把记录的书都了解一下，所以每天除了主打要看的书之外，总会额外借阅六七种甚至更多，甚至中途还更换。管理员都熟识成了“同事”，当然不会阻拦我。借出的书那么多，来不及看，就看序跋和目录，将两者结合，去亟速理解书的内容和作者意图。看到对编织自己知识结构有用的，就列为必读书，进行摘抄。至于那些大部头的个人著作，如《刘申叔先生遗书》《崔东壁遗书》《王静安先生遗书》等，没有全书目录，就保留一段时间，每天翻阅一些，增强记忆。以此来扩大视野，编织更大的网络。

真正对序跋引起重视，是在阅读《清经解》和撰写《正续清经解编纂考》时。怀着对乾嘉学人著作全面了解的渴望，读其书，就想知其人。旧书店买到支伟成的《清代朴学大师列传》，是我了解清代学人学术流派的第一本书。知其人，就进而想知其所著书之动机与过程，可惜严杰辑刻《清经解》时大多将作者和朋友的序跋刊落了。我那时还先后在工厂和汉语大词典编纂处上班，要抽时间去查阅单刻原书或个人文集中序跋，谈何容易！但我还是将四百种书籍对照《中国丛书综录》《贩书偶记》（正续编）《书目答问》等书目，一一著录其所在的单刻本、丛书本和个人文集本，并对照王重民、杨殿珣《清代文集篇目分类索引》所录文集中的专著序跋，抄录在本子上，而后陆续借出专书和个人文集，抄录经部序跋。可惜工作紧张，时间不允许，抄录了几十篇就戛然而止了。我设想的《清经解外编》中序跋部分也终究没有完成，所以《编纂考》中论述其著作部分不免有耳食之言。

对古籍序跋的重视，并非我的私见独得，前辈学人亦有同然之想，并有辑集。二十世纪上半叶丁福保纂辑《说文解字诂林》时，曾将各书序跋汇为一编，后朱祖延主编《尔雅诂林》，亦将专著序跋汇辑在《叙录》中。正当我抄辑《清经解》著作序跋之时，彭铎已辑集出版《群书序跋举要》（山东教育出版社1985年），之后有王达津主编《清代经部序跋选》（天津古籍出版社1991年），杨翼骧、孙香兰主编《清代史部序跋选》（天津古籍出版社1992年）。至于同时学人，相继仿效者有，谢祥皓、李思乐《庄子序跋论评辑要》（湖北教育出版社2001年），许明《中国佛教经论序跋记集》（上海辞书出版社2002年），桑椹《历代金石考古要籍序跋集录》（浙江古籍出版社2010年），顾宏义、戴扬本《历代四书序跋题记资料汇编》（上海古籍出版社2010年），孙微《清代杜集序跋汇录》（人民文学出版社2017年），郭万青《〈国语〉历代序跋题识辑证》（齐鲁书社2018年），朱则杰《清诗总集序跋汇编》（凤凰出版社2021年），郭英德、李志远《明清戏曲序跋纂笺》（人民文学出版社2021年），李国英、鲁一帆等《小学文献序跋汇编》（中华书局2024年），等等，内容遍及四部，而宗旨则在集中展示同类著作序跋以利深入研究。三礼学专家王锷教授也曾与我谈及，他在从事《江苏文库·文献编》时，亦有意纂辑《十三经序跋举要》，且已示我样稿。我在承担“历代儒家石经文献集成”课题时，编纂过二十世纪七朝石经的重要论文和著作集成，也想将所有石经著作之序跋都为一集，以便学界利用研究。课题结束，忙于他事，也成了未了之愿。可见汇辑序跋已成为推进学术之必要一途。

2023年底，郭超颖出示其所辑三礼序跋一巨册，我因为自己对序跋的兴趣，所以颇感欣喜。她要我写一序，我虽表示对三礼没有深入研究，却也没有坚辞，就是因为我对序跋有一种特殊情感。翻阅她整理的文稿，我建议将每一篇序跋的出处即版本信息附后，以便读者知其所自来。因为据我所知，古书的序跋，不同的版本，还是有一定的出入。后得知她用一个月左右，将所有版本信息全部标注补全，可见其为学锐意精进的态度。书前凡例也有增益，使之更加详细。

《三礼序跋辑录》并非仅仅抄录之功，其于一书之序跋，往往兼录不同刻本之序跋；同一序跋，亦兼用不同版本校勘。如《仪礼注疏》，不仅辑录贾公彦自序，还辑录有《士礼居黄氏丛书》本黄丕烈序、艺芸书舍影宋刻本汪士钟序、张敦仁刻本张序、阮元刻本阮序，以及武英殿本周学健跋、艺芸书舍顾广圻跋、《四部丛刊续编》本张元济跋、《嘉业堂丛书》本莫棠记、刘承干跋，对贾疏之内容、流传、校勘、影写、翻刻、刻工等都可做全方位研究。李如圭《仪礼释宫》辑录李氏自序外，又从清抄本辑得刘富国跋一篇，因刘氏系李氏同里，故述李之履历有足可补史阙者。吴澄的《礼记纂言》，《四库》本只有吴澄、王守仁二序和魏校一跋，《辑录》又从崇祯二年张养刻本辑出唐显悦、张养、王象晋三序和迟大成、王绩灿二跋。凡此足以反映该书作者、内容和流传的史迹。

明林兆珂《檀弓述注》、徐昭庆《檀弓通》，清徐乾学《读礼通考》、朱轼《仪礼节略》和《钦定仪礼义疏》、马駉《仪礼易读》等皆连同抄录凡例，亦有裨读者对各书之了解。明隆庆四年张大忠刻本柯尚迁《周礼全经释原》，辑录柯氏《周礼源流叙论》一文，洋洋洒洒四千余字，是柯氏《释原》心得之总结。

超颖治学严谨，功夫扎实。她撰著的《四库经部礼类提要汇辑校订》，说是对《四库》中礼类文献的校定，却汇集十多种《四库提要》和《武英殿聚珍版》提要，校其异同，考其是非。

当然，清代留下的三礼著作，深藏公私图书馆而鲜为人知者还有不少，一时无法统括殆尽。如本书已收马駉《仪礼易读》之序，而马氏《礼经先路》抄本藏台湾，则无法摘抄；李光地之孙李清植《仪礼纂录》、华学泉《仪礼丧服考》《丧服或问》《戴记丧礼或问》等，未曾辑录，又明朱元弼《礼记通注》一卷刊在《盐邑志林》，王云五《丛书集成初编》据以影印，书前有徐必达《朱良叔全集序》和吴中伟《达隐朱武原先生集题辞》关涉文集，自不当揽入，而作者自记之《朱武原礼记通注述》一篇，备述其所以注解《大学》《中庸》两篇之初衷，是亦当辑录备参。诸如此类，是皆有待于续编。

无论如何，这是经学专经序跋的第一种，尽管还有待补苴，却仍值得庆贺。我由此有望于《周易》《尚书》《诗经》《三传》等专经序跋不久都有辑本，缘此以推进经学及经学史的研究。

责任编辑：近复