李景林教授主讲“谈谈儒家的信义观念

——兼论儒家德性论的精神特质”

来源：“洙泗学人”微信公众号

时间：孔子二五七七年岁次丙午十月初三日己丑

　　　耶稣2026年11月11日

11月7日下午，“洙泗讲坛”2026年第5期在孔子书院B416举办。四川大学文科讲席教授、北京师范大学哲学学院教授、博士生导师李景林先生作题为“谈谈儒家的信义观念——兼论儒家德性论的精神特质”的学术讲座。孔子文化研究院（洙泗书院）副院长宋立林教授担任与谈人，讲座由孔子文化研究院（洙泗书院）孙宝教授主持。我院研究生现场聆听了讲座。

讲座伊始，李景林教授以“信义”概念切入，从“信”与“义”的考辨，到“诚中形外”，再到德性教化，引入中西文明比较视野下的价值根源探究，层层递进，深入浅出。他指出，“信”是立身之本，也是为政之要，并比较了儒家与法家在“取信于民”上的不同路径；“义”是普遍性准则与内在性约束的统一，强调合乎事物之宜、合乎事物之本然。儒家精神肯定事物有其自身的价值，这与西方以“对人的有用性”来界定事物价值的观念格格不入。在此基础上，他将“信”与“义”合论，认为“信”偏重内在情感的真实感受，“义”则指向客观行为准则与普遍性，“义”要建立在“信”之上，二者是“诚中形外、内外一体”的动态统一结构，这体现了中国文化独特的伦理精神与价值指向。

李景林教授

李景林教授还将儒家“信义”与基督教“因信称义”作比较，指出二者表面相似而本质有别：基督教的“信”指向信仰对象，善的根源在外而不在内，是“信他”而非“自信”；儒家的“信义”根源则由乎内，是“自立”而非“他立”，凸显了儒家德性观念“诚中形外”的特质，即人的德性是内外一体的整体性养成，中国传统教育注重家庭、家族的耳濡目染，从生命整体上进行教化，因此德性源于早期心灵种子而非单纯知识积累。

孙宝教授对讲座内容做了总结。他举出《穀梁传·襄公三十年》宋伯姬“妇人之义，傅母不在，宵不下堂”之例，顺应讲座“信义论”的主旨，强调李景林教授的讲座学理论证绵密、见解深入，同时也能以鲜活的事例打动人心。

宋立林教授与谈

宋立林教授高度评价了李景林教授深厚的学术积淀与开阔的思想视野。他指出，李景林教授从研读经典出发，以哲学思维解析概念背后的内涵与价值，这种治学方法值得同学们认真学习。李景林教授的“教化哲学”，其核心是内外贯通、自我教化，这正是儒家心性论与德性论的本质所在。

孙宝教授主持讲座

在交流互动环节，同学们围绕“轻诺必寡信”、父子之间“不择善”与荀子“从义不从父”的关系等问题向李景林教授请教。李景林教授一一耐心解答。

李景林教授的讲座内容翔实、逻辑严密。他围绕“信义”观念这一核心命题，提出了极具启发性的观点，展现了儒家德性论相关研究领域的前沿动态，为我院师生带来深刻的学术启迪。

责任编辑：近复