【渔歌子】关于读经问题的思考

栏目:散思随札
发布时间:2016-08-30 14:12:18
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关于读经问题的思考

作者:渔歌子

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六七年岁次丙申七月廿八日甲申

           耶稣2016年8月30日


 

经典是历史自然选择出来的好书,读经就是读好书。所以读经本身永远不是问题,怎样读才是问题。

 

现在的体制教育本质上是西式教育,百年前叫新式教育。它对传统读经教育的否定,是清末民初完成的。百年的历史,证明了否定者并不那么优秀,被否定者并不那么落后。救中国百年之失和世界人性之丧,可能还得依靠中国传统文化,这才有现在的国学复兴之潮。

 

但是我们确实需要研究当年旧学如何被否定,研究现在新学如何被垢病,否则国学无法深入人心,更无法实现复兴的目标。

 

现在宣传推广国学的过程中,有一毛病是夸大其辞,如“读经少年”如何善良如何完美。如果真是这样,汉唐以后中国读书人里就没坏人了,怎么朝中还有那么多奸倿呢?

 

有人问:读经教育和体制教育是否对立?客观上不对立,它们都有其合理处;主观上须对立,因为彼此背后的支撑哲学完全相反,又是竞争对手,而且体制教育整体对读经教育是否定的。水乳可以交融,水火只能对峙。

 

对于国学今日之窘境,我们都要心里有数,当初是一部分中国人自己选择了西学,抛弃了国学,并强加于全民,西学并不是西方人强迫我们的。

 

恢复国学,必须先有多元并存思维。

 

其实西学、国学,谁也无法代替谁,就像中医、西医,斗法百年,只能选择并存。

 

国学和西学,只有彼此尊重,彼此学习,求同存异,才是发展之道。

 

我们不能为了人的生存,就无视其他生命;也不能因为我们喜欢国学,就否定其他宗教信仰和科学信仰。倒过来也一样,不能按西学标准说西医是科学,中医就是巫术;不能说基督教是信仰,佛教道教伊斯兰教及各式民间宗教就不是。

 

中国哲学的本质是兼容并蓄,所以从古至今无一神教。

 

我们现在努力做的,是为国学争取一个与西学并列共存的权利和空间。谈否定西学,远了。

 

日本和韩国在这方面比我们做得好,政体、科学,教育都学西方,但信仰风俗精神,坚持本土特色、民族特色。

 

中国人现在穿的,基本都是西装;学校里学的,基本都是西学;学生花在学外语上的时间,超过汉语;兴致勃勃过的,是西方节日;追求向往的,是西方世界……真正坚持爱好不放弃的,似乎只有中国饭菜了。民以食为天,难道我们的真正信仰是吃?

 

国学之复兴,已是历史必然、时代必然。

 

复兴国学,必须学习一切优秀的传统文化,读经势所必然。

 

读经本身不是问题,怎样读才是问题。

 

在西学体系中,没有国学的学习法。怎样学国学,我们还得向历史上找,看中国古人尤其是其中的圣贤如何读书。这是推广和复兴国学的最好钥匙。

 

《论语》里孔子的读书法,《朱子语类》中朱熹的读书法,《东坡志林》中苏轼的读书法……我们知道和学到多少呢?

 

 责任编辑:姚远



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