【肖群忠 尹春心】“近者说，远者来”：孔子治理愿景的德政实质与人本关怀
孔子与儒家的德政思想实质是以民为本，关心民生是其重点。学界把“近者说，远者来”仅解释为孔子理想中的国家治理状态，却未能从“近者”“远者”的角度探讨孔子治理愿景的德政实质和人本关怀。
【肖群忠 宋晓宇】“孝”为“仁”“礼”之本论
孝为仁之本：孝是仁的情感发生根源；仁之博爱是孝之亲爱的有序推扩；孝是行仁的实践起点。孝为礼之本：孝是礼的人性内在根源与心性基础；礼之敬意源于孝之敬亲敬祖意识；孝之祭礼是培育强化人们敬意的根源和途径。
传承豳风 弘扬文化——豳风书院肖群忠院长访谈录
书院在中国古代主要是研究、传习儒家文化的地方，其研习的核心内容即我们今天所说的经学，“经”在儒家文化中承载着中国人的价值观和生活方式，“学”主要是学这种人生之道、君子之道和修养之道，因此，经学应该是书院传习的主要内容。但从地方文化的实际状况看，纯粹学术形态的儒学、经学，不如文学、地方历史、民俗、艺术等文化形式更接···
【肖群忠】中国亟需建设丧假制度
现代孝行，不仅要在道德文化上给予倡导弘扬，还要提供法律和制度的保障支持，尽量不要出现这种现行规章制度甚至法律与行孝服丧送终的矛盾。解决这个冲突的现实可靠办法就是建议国家立法部门启动丧假的立法程序，这虽然是一个比较复杂的事情，但应该立即着手进行。
【肖群忠】现代中国应并重公共道德与个体美德——参与回应陈来、蔡祥元两位先生的讨论
在古代中国或者传统道德中，主要强调公德与私德的联系而不是区别，这是由古代社会家国同构的社会基础，儒家合内外之道的思维方法以及私人领域与公共领域尚未区隔所决定的。公德与私德的区隔并在当时历史背景下强调国家团体意识的公德内含，这种思想最早提出者是梁启超先生的《新民说》，之后这个问题在一百多年来仍有持续的讨论与实践。
