张晚林 著《行道者、弘教者与整治者——先秦儒学宗教性内涵演进之脉络研究》出版暨后记
本书是国家社科基金项目之结项成果，但并非一般的应付交差之作，而是多年来作者对儒学浸润与体会之后的发越与创见，从而为作为宗教之儒学进行哲学之辩护。
【江求流】人性的自然基础：朱子对程颐“性即理”命题的阐释及其哲学意蕴
在朱子那里，仁义礼智信并不是人文世界的道德规范，而是自然世界的生意，当其具身化到人身上时，就转化为人的先天感通能力，并能够在遇到孺子入井等相应的情境时引发道德行为，从而实现“爱人利物”，因此，它具有引发道德行为的功能，因此是善的。概言之，无论是人性之源还是人性之善，都来源于天道层面的自然之生意，因此，“性即理”的···
【陈赟】礼之起源、秩序本性与文明历史——以《礼运》礼之起源到大成的叙事为中心
《礼运》刻画礼之从起源到大成的叙事，是以三代以上的典范案例来展示秩序（礼）的意义、历史及其本性。对这一叙事的进行整体性的文本分析，则可以看到，神显、圣创、文明构成三种理解秩序历史及其本性的关键词，但“神显”“圣创”可以纳入“文明”之中，作为“文明”的构成部分而被理解。秩序的完备状态在《礼运》中具有通人人（人伦完备）、···
【冯兵】朱子论“命”：形态、结构与性质
“命”的观念在传统社会中有着深远的影响。朱熹的命论具有“动－静”双重形态与“理－气”二元结构。静态层面的命“以理言”，为分殊之理，具本体论意义；动态层面的命主要是“以气言”，体现的是宇宙万物的创生机制与原理，具生成论意义。而生成论是朱熹命论最基本的性质。
【儒家邮报】第396期
中华人民共和国74年暨孔子2575年〔耶稣2024年〕1月11日
罗健蔚 著 《郑玄会通三〈礼〉研究》出版
本书旨在探析东汉大儒郑玄作注以贯通《周礼》《仪礼》与小戴《礼记》等三部礼书为一体系之目的、方法、限制、学术意义，以及在三《礼》学史的影响。这三部礼书性质各异，分别侧重制度、仪典与礼义，在汉代的地位亦有经传之别，但郑玄认为三者同承「周公制礼」，互不冲突，可以会通来廓清周礼的内容及精神，并做为统贯六经的脉络。
【孔祥安】从《孔子家语·哀公问政》篇看孔子“为政以德”思想
《孔子家语》是一部专门记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。该书汇集了孔子的大量言论，再现了孔子与弟子、时人谈论问题的许多场景。与《论语》相比，该书内容十分丰富，具体生动，首尾完备。只是该书长期遭受冷落，被视为“伪书”弃而不用！
【郭丹】《左传》的细节会说话
《左传》是一部历史著作，却长于叙事，在叙事中有着众多的细节描写，包括写人物、记语言、叙战争等。甚至可以说，在《左传》中，细节描写无处不在。《左传》中这些细节描写，大大增强了叙事的魅力，产生巨大的审美张力和艺术魅力。简言之，《左传》作者在用细节说话。
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【王燚】西周礼乐美学的演进
有周一代，礼乐不断被建构和完善，朝野上下呈现出一派文质彬彬与颂声洋洋的景象。周人对待礼乐，一方面继承前代之遗风，另一方面也创构了属于自己的审美体系。此期，礼乐被重新规定，不仅成为美和艺术的象征，还是政治的一种诗性表达。由此，西周进入了礼乐美学时代。
【马士彪】象数学的返本开新 ——《周易象数学史》述评
林忠军教授沉潜数十载撰写成的皇皇巨著《周易象数学史》终于付梓，是著乃是迄今为止海内外第一部着眼于象数学发展、流衍的通史性专著，填补了这一领域的空白，回应了海内外周易研究者的内心呼唤。
【张磊 李金璇】通礼乐之原 ——孔子观周之行述论
春秋时期，社会发生巨大变动，秩序混乱，国家动荡不安。面对这样的局面，孔子希望恢复周王朝的礼乐制度，使社会重新变得和谐有序。孔子的这种想法并不是一时兴起，而是出于对周礼的深入学习和研究。
【陈瀚豪】个人的努力，亦关乎家国文化的兴衰呀 ——孔孟故里研学D13圆满收官
昨天爬完泰山，大家仍然意犹未尽，用着仅仅1小时的时间来到了本次朝圣之旅的最后一站——五贤祠，瞻仰理学先驱宋初三先生——胡瑗、孙复、石介，和明朝大儒宋焘，清朝大儒赵国麟等的先贤遗风，感受五贤带来的圣贤光辉。
【念之】江山留胜迹，我辈复登临 ——孔孟故里研学D12
黎明未至，披星戴月地来到泰山脚下，希望看到泰山的日出。因为班车出发时间比较迟，虽然没能赶上日出，但也体会了从黑夜走到黎明。
【陈瀚豪】我们有多少文化，决定我们能看到多少内容 ——孔孟故里研学D11
昨晚，我们离开了圣城曲阜，怀着一颗很真挚的心来到了泰安。而今天，我们开始了泰安的行程，主要行程是岱庙和泰山红门附近。
【念之】墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心 ——孔孟故里研学D10
大早将行囊装车，先到林放墓。告别孔老夫子，从曲阜到邹城，拜访孟老夫子。孟子故里——凫村、孟母林、孟子墓。孟子墓前诵读《孟子》，感受孟子的浩然正气，眼下看着的经典，嘴里读出的文字，变得更厚重，更入心。
【陈瀚豪】可以托六尺之孤，可以寄百里之命 ——孔孟故里研学D9
今天上午的行程并没有在曲阜，而在曾子故里——嘉祥县，这也意味着我们在曲阜的行程已经将近结束。
【念之】今天是受到洗礼的一天 ——孔孟故里研学——D8
今天的行程格外丰富，见了颜回和孔子，是一次精神的洗礼；行义同学的父亲不远百里从天津赶来，为我们加油打气。还有春耕园的洪祺同学参与我们的研学，张平老师的朋友潘英杰老师到来，种种因素，丰厚了一天，为我们的曲阜之行画上完整的句号。
【陈瀚豪】三所书院会讲：如切如磋，如琢如磨 ——孔孟故里研学D7
今天我们去了本次孔孟故里研学要交流的第三所书院，也是原计划中的最后一所书院——崇儒书院。
【念之】自古及今，金石永年 ——孔孟故里研学D6
从颜庙旁的小酒馆走到孔府，今天的已经没有昨日的严寒。
【陈瀚豪】岁寒，然后知松柏之后凋也 ——孔孟故里研学D5
清晨，寒冷非常。太阳徐徐升起，给圣贤过化之地曲阜城带来一丝丝温暖的阳光，而我们，也开始了新一天的孔孟故里研学。
