【兰军 何君扬 邓洪波】2013年书院研究综述
2013年书院研究延续了近几年来持续攀升的态势。据不完全统计，2013年出版书院类著作21部，发表博士论文1篇、硕士论文24篇、期刊论文344篇、会议论文2篇、报纸文章27篇。其中传统书院如何发挥其当代价值成为学界关注的焦点问题；从社会文化史等多学科视角考察书院的立体实态逐渐成为书院研究的主流趋向；随着现代书院的蓬勃兴起，对其···
【邓洪波 赵瑶杰 姚岳】2012 年书院研究综述
2012年书院研究成果蔚为大观，据不完全统计，出版学术著作17部，发表博士论文2篇，硕士论文26篇，期刊论文318篇，会议论文6篇，报纸文章36篇。
【邓洪波 赵路卫】2011年中国书院研究综述
2011年书院研究成果颇丰，据不完全统计，发表相关文章240余篇，出版著作5部，完成博士学位论文1篇，硕士学位论文8篇。这些论著围绕书院改制研究、书院传统与当代教育研究、教会书院研究、书院历史个案研究、书院与地方社会关系研究、书院与文学、学术研究、书院藏书研究、书院研究综述、海外学者对书院的研究等九方面呈现其研究成果。···
嵩阳书院与道统传承 ——韩星先生在书院论坛上的发言
第八届全国书院高峰论坛已于日前圆满落幕，海内外百余位专家学者参会，共同探讨了如何在完成文化生命之传承的同时，让书院“活”起来，并精神性地继承，创新性地活化，立足书院的现代性，扩大与发挥书院的教化作用。
【江波】拜谒南轩书院
南轩书院位于宁乡市官山下，由南宋理学大师、教育家张栻创立。明世宗在嘉靖三年时下旨将罗带山改名为“官山”，再次建以张栻之号命名的南轩书院，并御书匾额；清穆宗在同治八年时下诏“大小文武官员至此止步下车”。
【陈谷嘉】我与岳麓书院
自上世纪八十年代以来，在当代岳麓书院恢复办学及建设发展史上，老院长陈谷嘉先生是其中举足轻重、值得致敬的杰出人物。陈老传道治学数十年，桃李栽培无数；接续书院传统千载，薪火相传无穷。如今陈老年届九旬，依然笔耕不辍，关心爱护岳麓书院学科建设及人才培养。
王船山《读四书大全说·中庸》工作坊在华东师范大学召开
2023年12月23日至24日，“王船山《读四书大全说·中庸》”工作坊在华东师范大学冯契成就陈列室顺利召开。会议为期一天半，由中华孔子学会船山学研究专业委员会、华东师范大学哲学系、华东师范大学中国现代思想文化研究所共同主办，邀请到28位学者共同参与。会议围绕王船山《读四书大全说·中庸》展开，以具体章节为抓手，采取分组汇报的形···
【杨志刚】秦蕙田《五礼通考》撰作特点析论
中国古代礼学著述中，篇幅最长、内容最多者，当推江苏金匮（今无锡）秦蕙田（字树峰，号味经，1702—1764年）的《五礼通考》。以台湾影印的《文渊阁四库全书》而言，《五礼通考》占据了其经部第129册至第136册近8册的容量，共计7317页。若以每页670字算，总字数在490万字以上。
【何怀宏】君子的人格
我们的传统文化中已经有非常丰富的“君子的人格”内容。仿效冯友兰的“照着讲”和“接着讲”，我们可以照着中国古代先贤有关君子的论述，接着梁启超1914年在清华大学的题为“君子”的演说接着讲。梁启超的“君子”演说代表了一种面向新世界的观念和希望，这就是提升道德、修己成人，融合古今、汇聚文明。
【唐文明】定位与反思——再论张祥龙的现象学儒学
虽然张祥龙的现象学儒学呈现出某种明显的现代特征，但我们并不能够因此而简单地将他划入现代新儒家的行列中。像贺麟那样的现代新儒家都是现代性的拥趸，都立足现代性立场论衡儒家传统，而张祥龙则不然，我们甚至可以说，他是现代以来第一个充分认识到现代性的严重问题、进而对现代性进行了彻底反思的儒家学者，他由此而开启的思想方向···
【吴钩】苏轼为什么不管三七二十一就是要反对王安石变法？
宋神宗熙宁年间，王安石议行学校贡举法，苏轼站出来反对。王安石推出均输法，苏轼与苏辙都站出来反对。
【余足云】强恕近仁
强恕近仁，出自《孟子·尽心上》：“强恕而行，求仁莫近焉。”意思是，尽力按照恕道去行事，追求仁德的道路没有比这更近的了。孔子的学生颜渊也说：“一言而有益于仁，莫如恕。”可见，恕是成就仁德的途径和方式，也是儒家仁学思想的精髓和要核。
【米山】孔子与泰山
泰山岩岩。孔子删定《诗经》，其中《鲁颂·閟宫》有“泰山岩岩，鲁邦所詹”之句，是历史典籍记载中最早吟咏泰山的诗句，可见孔子对泰山的尊崇。
【崔茂新】“原初孔学”与论语学
今天，笔者想讲的一个核心问题是“原初孔学”与论语学。这些年，笔者想做的一个工作就是写一本关于《论语》解读的书，解释清楚什么是原初孔学和新孔学，解释清楚原初孔学和论语学的关系。
《孔学堂》（中英文）2023年冬季号目录
《孔学堂》（中英文）2023年冬季号目录
丁四新 著《郭店楚竹书哲学思想研究》出版
丁四新著《郭店楚竹书哲学思想研究》（ISBN：978-7-300-32241-4），列入“当代中国人文大系”于2024年1月由中国人民大学出版社出版。
“清华简”最新研究成果发布均为传世文献未见的佚籍
近日，《清华大学藏战国竹简(拾叁)》发布。新辑整理报告共刊布《大夫食礼》《大夫食礼记》《五音图》《乐风》《畏天用身》等5篇竹书，均为传世文献未见的佚籍。
【陈东】《鲁国金文编注》与孔子研究所
我是1983年7月本校历史系本科毕业留校工作。历史系79级同时留校工作的有五人：黄胜留校团委，秦河留校人事处，严茜子留校孔子研究所，我和姜培柱留校历史系。姜培柱做世界史教研室聂仲元老师的助教，我则是做中国古代史教研室郭克煜老师的助教。那时，助教只能做些课外辅导工作，是不能登台上课的。我的第一份工作就是协助郭老师编写···
【陆永胜】明代心学的社会化新视域
从社会化的进路审视明代心学，是对心学经世实践的哲学抽象和创新建构，也是对心学当代价值和作用范式的哲学回应。明代心学社会化是一个系统性研究，具有发展史建构、理论体系阐发的两重性，异于以往仅关注实践活动的研究，它探求以“心”为主体性、以心学与政治、秩序、学术、生活一体化为核心的理论体系。
【陈永跃 杨明凤】儒：以何安人、服人并濡其身
我们在工作生活中，当遇到文质彬彬温文尔雅的人时，常称之为“儒雅”，把历史上能“投戈讲艺、息马论道”的将领常称之为“儒将”，把靠读书科举考试进入仕途的人常称之为“儒吏”，把以宣扬孔孟思想为研学使命的人常称之为“儒家人物”。
