【德布拉·卡斯维尔】被遗忘的存在主义者卡尔·雅斯贝斯
萨特因为存在主义而天下闻名。卡尔·雅斯贝斯（Karl Jaspers）不仅在时间上领先于他，而且提供了一种摆脱绝望的方式。
【姚海涛】忠孝观念的困境及其出路
由于文化惯性，忠孝观念对于中国人的日常生活还有着潜移默化的影响，虽然这一影响处在不断弱化过程之中。当前，我们仍然需要对忠孝观念进行厘清反思及创造性转化，以期疏通与现代社会不契合之处，甚至还可以生发出更多的现代意义。
【黄玉顺】论自由与正义——孔子自由观及其正义论基础
孔子具有自己的自由观念。这种观念不是境界论的自由观，而是人性论的自由观。“个人的意志行为不受他人干预”是这种自由观的主体性维度，即个体主体具有天然的自由意志；“正义的社会规范”（礼）是这种自由观的规范性维度，即它是以孔子的正义论为基础的。
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刘述先 著《朱子哲学思想的发展与完成》出版暨自序
本书剖析了集宋代理学之大成的朱熹的学思内涵，比较集中地体现了刘述先先生关于宋明儒学研究的成就及其学术思想观点。全书正文分为“朱子哲学思想的发展”“朱子哲学思想的完成”“朱子的历史地位及其思想之现代意义”三部凡十章。
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【宋立林】先秦贤大夫柳下惠与孔孟思想
我们在研究儒学史的时候，往往会忽略前孔子时代的重要人物，忽略了儒家思想乃是有着深远的思想渊源的。研究儒家思想的渊源，我们不仅要重视尧舜禹汤文武周公等古代圣王，对于贤人大夫等也应予以更大的关注。比如柳下惠，这位春秋时代的贤人就受到了孔子、孟子等原始儒家的很大肯定，对儒家思想体系的形成产生了很大的影响。
【朱虹】江右书院文化的一个典型范例 ——金溪书院
江右书院冠华夏。在一千多年的古代书院历史中，江西一直是全国书院发展的中心地区，共有书院两千多所，占了全国书院的四分之一。但是在很多县，对自己的家底并不清楚。金溪县政协文史馆花了大量的力气，做了一件很有意义的工作，组织编写出《金溪古代书院》一书。该书共收录金溪300多座古代书院、学塾，让人惊喜的是县域内至今还保存···
山东曲阜：“百姓儒学节”书香浓
不久前，一条小姐妹抢答《论语》诵读经典的视频，在曲阜人的朋友圈里被频频点赞。视频中，妈妈正身而立诵读《论语》，两个小姐妹与爸爸、奶奶环坐在一起，仔细聆听妈妈的诵读，不时抢答背诵，声音响亮而自信，赢得了家人阵阵掌声与赞扬，浓浓的文化味和着其乐融融的画面，幸福感几乎要从屏幕里溢出来。
【郭松义】明清以来曲阜衍圣公府的地位、作用与影响 ——《孔府档案汇编》内容简介
曲阜衍圣公府档案，数量庞大，延续时间也长，内容涉及与孔府有关的政治、经济、文化等诸多领域，是我国档案文献中的一笔极其珍贵的文化财富。发掘利用孔府档案，并将之公布于大众视野，整理出版《孔子博物馆藏孔府档案汇编》，对推动研究孔子所创立的儒学和儒学文化在我国历史长河中起到的独特作用，以及统治者为倡导儒学而连带对孔家···
【鲍鹏山】孟子的心性论 ——中国人信仰世界的建构
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
【王仁宇】冯友兰与国立河南大学
哲学家冯友兰先生终生供职于高等院校，先后执教于五所大学，后来易名为国立河南大学的中州大学是他归国后任职的第一所大学。在纪念河南大学建校一百一十周年之际，冯友兰和这所大学的关系自然成为人们关注的话题。其实，冯友兰在中州大学只有两年时间，虽然后来又去过两次，但都是借路顺便去的，并且时间很短。
【干春松】中国哲学的深度发掘者和当代思想的融会创新者 ——汤一介哲学思想及其贡···
1927年2月16日，汤一介出生于天津一个书香门第，他的祖父汤霖是清朝光绪十六年（1890年）的进士，父亲汤用彤是近现代中国哲学界融会中西并精通中文和梵文的学术大师之一，曾任北京大学副校长。1947年，汤一介考取了北京大学哲学系，正式开始哲学修习。
【马恩斯】西周封建册命典礼前后的程序
封建礼与册命礼是西周时代的重要礼制，是学者着力研究的学术问题。一次完整的封建或册命程序当是由酝酿、典礼和落实三个部分组成。目前，学者多集中于讨论封建与册命的朝廷典礼环节——时间、地点、仪节、人物、赏赐等，但较少关注朝廷典礼之前的酝酿与之后的落实环节。
【曾维刚】朱熹诗歌新论
朱熹（1130—1200）既是南宋的道学宗师，也是重要诗人，中兴诗坛大家尤袤在《朱逢年诗集序》中，称赞其“以道学倡其诗”。朱熹的诗在南宋广为传颂，如他写武夷佳景及抒发个人悠然情怀的《武夷棹歌》十首，和者尤多。晚宋时期，姚勉的《梅庄夫人墓志铭》记载梅庄夫人邹氏“尤爱诵文公先生武夷山十咏，宛转高下其声以歌之”。
第七届邹鲁文化城市座谈会在孟子故里邹城市召开
1月13日，第七届邹鲁文化城市座谈会以线上线下相结合的方式在孟子故里邹城市召开，来自福建、海南、湖北、浙江、贵州等地的邹鲁文化城市代表、专家学者通过线上齐聚一堂，共同探讨邹鲁文化蕴含的核心价值基因和当代价值。
【周苇风】“褐宽博”指什么人
《孟子·公孙丑上》说北宫黝之养勇，“不肤挠，不目逃。思以一毫挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之”。这里的褐宽博，赵岐注：“独夫被褐者。”焦循《孟子正义》：“褐宽博即是衣褐之匹夫。”焦循在解释“褐宽博”的时候，只解释了“褐”，没有解释“宽博”。
【查建国 陈炼】发掘中国思想的当代价值
当代的中国思想渊源于中华五千多年文明史，汲取了人类启蒙至今的思想精髓。当前，世界处于百年未有之大变局，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，人类社会面临前所未有的挑战。此时重思百年中国思想发展史，在更深刻的层面展现其世界意义，对构建人类命运共同体大有裨益。
【儒家邮报】第381期
中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕2月3日邮发
儒家网2022年度十大好书（思想学术类）揭晓
1俞荣根《礼法中国：重新认识中华法系》2倪培民《儒家功夫哲学论》3周炽成《荀子性朴论新探》4方朝晖《治道：概念·意义》5彭国翔《身心修炼：儒家传统的功夫论》6宋立林《孔门后学与儒学的早期诠释研究》7陈乔见《义的谱系：中国古代的正义与公共传统》8毛朝晖《唐文治与学堂经学的改革》9何益鑫《成性存存：孔门成德之学的演进》10陈···
【李景林】道与学——孟子圣道传承论及其现代意义
儒家“传道”之义，肇端自孔子，孟子据此提出了自己的圣道传承论。此圣道传承，包括“道”“学”两面的统一。在传道的谱系中，“闻而知之”的圣人，以内在性的倾听独知天道，凸显了“道”的超越性意义；“见而知之”的贤人，将圣人得自于天的创作落实为制度典常，凸显了“道”的实践品格。此“道”既有理性人文义的开显，亦保有个体证会独知的超越性意···
【杨国荣】中国哲学中的心、性、情
从内在的结构看，心、情、性融合于心，所谓“心统性情”，便侧重于三者的内在关联；就心、情、性本身的起源与衍化而言，其变迁又关乎性命之学。“天命之谓性”以天之所命的形上形式规定了意识的内在可能，那么，兼含必然与偶然的“命”，则构成了成性或成心（意识和精神形态的发展）工夫展开的多样条件。以“命”为根据和条件的工夫过程，最终···
