林忠军教授 著《周易象数学史》出版暨绪言、后记
该作是国家社会科学基金重点项目“象数易学史研究”成果。是当今海内外学界第一部《周易》象数学通史。
-56.jpg!cover_160_120)
杨坤 著《两周宗法制度的演变》出版暨序言
该书拟在前人研究的基础上，对周代宗法制度的内容及演变轨迹作进一步的梳理和探讨。书中共分为六个章节，总体说来，即主要利用传世文献和出土材料，结合历史学、社会学、人类学的基本研究方法对周代各个时期不同（贵族）层级的宗法制度作尽可能细致的考察，理清宗法制度的基本内涵和主要内容，归纳每一时期的主要特点，探讨宗法制度演···
杨义 著《深入文明史的中国思想史》出版记序言
书写思想史，最需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民···
王慧红 著《财富之道儒家说》出版
有没有一种关于财富的哲学能引领我们走上财富正道？只有认清了财富来源的本质，才能找到获得财富的根本途径。
“书以载道——儒学研读班首期书法抄经作品展”在彝伦书院展出
数月筹划，一旬征集，河北省儒学会第二期经典研读班学员抄经书法作品于1月18日（农历腊月廿七，星期三）上午9:30在彝伦书院展出。
-4.jpg!cover_160_120)
【许石林】蒸年馍不可不知的讲究与禁忌
关中人家蒸年馍，头一锅出来，主妇会火中取栗似的快速从蒸笼中取出一个热馍，献到祖先神位前，口里念祷：先人先吃，家里蒸年馍哩！
【庆喜】以仁为己任 《论语》教学总结
这学期的《论语》学习，主要学了泰伯第八的三十章，子罕第九的二十一章。基本一节课学习讨论一章内容，踏实而深入。经典的学习，不同于一般知识的学习，其影响是在“学而时习之”中，悄然发生的。循序渐进，一步一个脚印，踏实地往前。今天择要总结学习所得。
“学在船山”第三期全国线上读书会举办
2023年1月12日晚7点30至10点，在湖南王船山故里研学基地有序组织下，来自全国各地的数十位船山文化爱好者参加。
【赵文成】元正启新话“岁朝”
“元正启令节，嘉庆肇自兹。”这是晋代诗人辛萧咏年的诗句。元正亦称“元旦”，是每年的第一天。一年节令时序开启，美好喜庆的日子从这一天开始到来。因之，普天同庆，天下齐欢。
“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二十六期讲录
2022年12月31日下午，由曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、尼山世界儒学中心孟子研究院、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二十六期举行。
【许石林】从蒸年馍理解关中人常说的“你亏了绍”是啥意思
所谓过年、年味儿，不仅仅在除夕、正月初一才开始，正宗的年应该从进入正月吃腊八粥（面）到腊月二十三祭灶，就逐渐浓郁了。
【邢哲夫】如何理解孔子的“古之学者为己，今之学者为人”
《论语·宪问》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句，荀子在《荀子·劝学》中解释说：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”荀子认为，“古之学者”是一种君子之学，君子之学致力于一种由内而外的修养；而“今之学者”是一种只顾做表面功夫的“禽犊”。
【楼宇烈】《财富之道儒家说》：带你走进儒学 找到财富宝藏
学习究竟是为了什么？孔子讲“古之学者为己，今之学者为人”。荀子对这句话做了补充与阐释：“君子之学也，以美其身，小人之学也，以为禽犊。”就是说君子之学是为了完美其身，而小人之学以为禽犊，是为了交易。
.png!cover_160_120)
【黄玉顺】儒法分野：孔子的管仲批判
孔子对管仲的批评集中于“仁”（博爱）与“礼”（制度）的关系：“克己复礼为仁”意味着“礼”是“仁”的必要条件；“人而不仁如礼何”意味着“仁”也是“礼”的必要条件。因此，从管仲“不知礼”必然推论出管仲“不知仁”；反之亦然，从管仲“如其仁”（即非真仁）必然推论出管仲“不知礼”。
【刘晓】“和为贵”思想溯源
自古以来，中国人就已经把“和”落实到生活的在在处处，“和为贵”成为中国人最重要的人生信仰和思维习惯之一。作为中国古典哲学的核心范畴，“和”贯穿于中国历史发展的各个阶段和各家各派思想之中，积淀为中国文化的基本精神，是中国传统文化的人文精髓和核心。它在处理人际关系、维系社会稳定、促进社会进步等方面，发挥了不可或缺的重要···
南宋皇帝亲自赐匾，宣成书院凭什么？
宣成书院初建于桂林府治北，有张吕二先生祠、藏奎阁、明新堂、斋舍等建筑，设祭器，学粮、经费具备，规制完备，宋理宗赐“宣成书院”匾额，是南宋有名的书院之一。
《论语》等中华典籍经典版本在沪展出
由中央广播电视总台央视综合频道和上海图书馆共同策划主办的“典籍里的中国——上图特展”17日在上海图书馆东馆正式开幕，选取中华优秀文化典籍中的经典版本，展现典籍中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。
【科斯提卡·布拉达坦】逆流而上：论犬儒派哲学家第欧根尼
犬儒派哲学家第欧根尼（DIOGENES THE CYNIC）有一次在演出结束时，其他人都在往外出，他偏偏试图往剧场里走。当有人困惑不解，问他为什么这样做时，第欧根尼回答说，“这是我一辈子的做派。”（
【伊万·莫里森】乐观的虚无主义者
人生没有任何意义，但是它是个巨大的机会，让你玩得开心，让你自己去创造意义---这是最新的后现代励志咒语。现在流行的乐观的虚无主义潮流是21世纪新主张，阐述存在和价值都是毫无意义的教义。如果将人生意义是什么的问题输入任何一个搜索引擎，你很可能得到乐观的虚无主义作为答案。
【亚历山大·莱斯卡尼奇】感受根本性的失败——科斯提卡·布拉达坦著《失败颂》简评
受到萧沆抨击人类物种没有边界的自我中心性的启发，科斯提卡·布拉达坦在《失败颂》中阐述了有关失败的深刻见解和聊天漫谈式的思考，作者不无挖苦地注意到，“人类的存在是两个虚无之间短暂发生的瞬间。第一个虚无---浓厚的、难以穿透的虚无，接着是火光一闪而过，随后又是没有尽头的虚无。”
