沉痛悼念张祥龙先生 | 北京大学高等人文研究院
张先生博学慎思，知几明奥，长期致力于会通中西思想，是“出入两希，返归六经”的学者楷模。张先生极具原创精神，多年来不断探寻文化中国的根源意识，为儒家的返本开新，为建立文化中国之认同做出了重要贡献。张先生诚明两进，笃行不倦。他实现了士的自觉，并以先觉觉后觉的忧患意识，为重建礼乐人伦做出了不懈的努力。
【亚历山大·格雷罗】创办哲学系
在罗格斯大学，我们常常定期提供有关非洲、拉美、美国土著哲学、印度哲学、佛教哲学、伊斯兰哲学犹太哲学、中国哲学的课程，但是这些课程没有被列为哲学专业学生需要完成的基本要求。
【李晨阳】如水祥龙
祥龙是中国当代的儒学大家。回忆跟他近半个世纪的交往，重温多年的感受，我则觉得他本人的生活体现了很强的道家色彩。祥龙的为人让我想起“夫子温、良、恭、俭、让”，更让我想起老子的“上善若水”。祥龙一生如水，龙水一体。他温良敦厚，沉静不争，又从善如一，不休不弃。他的哲学和他的生命完美地合而为一。
【李菁】悼念张祥龙先生：从《星际穿越》看亲亲现象学
本文节选自李菁著《在-是：海德格尔与维特根斯坦》的最末一章“连山：親親与是”，内容源出在2015年广州中山大学中国现象学年会宣读之论文“親親：从《星际穿越》看现象学第五阶”。张祥龙先生在大会闭幕报告时曾言:“兰州大学李菁教授下午的报告和我的报告有相近的地方。”本文得张祥龙先生之诸启发，兹以纪念。
【王燕】英国汉学家倭妥玛的文庙书写
1879年，英国驻华领事、汉学家倭妥玛在上海出版了《文庙祀位指南》，这是西方人撰写的第一部孔庙祀位专著，在孔庙文化中外交流史上具有里程碑意义。该著辑录了177位清代同光年间得以奉祀孔庙的历代名贤的生平与著述。
【张泰苏】哀挽父亲张祥龙先生
由时间至缘在，思入风云，七十年来力行身体。自现象而立心，道通天地，三百篇后归本还原。
【王达三】痛悼张祥龙先生
本现象揆天道论东西情理一归中华礼乐非古之遗爱乎；宗夫子持家国通古今学问渊源春秋大义真今之儒家也。
【蔡祥元】悼念张祥龙老师
求真问道辨东西，返本归心立人极。世间生命有尽时，仁心感物无穷已。
【邹晓东】敬悼张祥龙先生
以前，我隐约感到张祥龙老师似未能自然而然地享受与其造诣知名度相称的“待遇”——刚刚读了江怡老师的悼念文字方知张祥龙老师的学术职业生涯竟多有坎坷！也罢，也罢——“文章憎命达”“哲学是忧患之学”又多了一枚有效例证！吾辈正可以贤者为师为友，坦然面对职业生涯中的风风雨雨了！榜样的意义，乃在于斯！！
送别！著名学者张祥龙病逝，曾任教于中山大学丨南方都市报
近年来，张祥龙对中国哲学思想、特别是儒家哲学，进行了深入的研究，希望破除“西方中心论”，用西方哲学的视野、现象学的方法，重新论述儒家思想中的家庭和孝亲关系，指出“家”的概念是儒家的一切道德源头，“孝”不是过时的教条，而是一种出于良知的自发行为。一个社会如何对待老人，代表着这个社会的总体品质。
张祥龙先生在山东大学
“我多想再陪着先生在软件园、在中心、在兴隆山走走；再做一次助教、抄一回板书；再听一堂哲学课；再发收一封邮件；再感受一次去先生家的如沐春风；再回到初见先生的走廊，战战兢兢地问候‘张老师，您好’，他微笑着朝我点点头。”
张祥龙先生生平简介丨北京大学哲学系
张祥龙先生积极探索中国哲学研究的新范式。他早先以现象学方法研究先秦诸子，后逐渐转向并集中于儒家哲学研究，旁参印度古学，参酌现代西方哲学，体大思深，发人未发，成为儒学思想当代建构的重要代表人物。
缅怀！北大哲学系教授张祥龙逝世丨光明日报全媒体
在现象学研究方面，张祥龙以海德格尔哲学为起点，融入中国传统体道方法，别开生面，推动了海德格尔哲学与中国思想的结缘，促进了海德格尔的中国化。他对现象学的研究极富新见，在汉语学界乃至国际现象学界都卓然自立。张祥龙在比较哲学研究领域进行了卓越探索，为深化哲学理解和各文明哲学之间对话，带来了诸多启发，开创了包括印度哲···
【孙海燕】敬挽张祥龙先生
一颔长须，满腔忧患，公劝斯民家与孝；天心待复，儒哲云亡，谁言往圣古中今。
【丁耘】敬挽张祥龙先生
质美浊世能保此心为赤子，学醇首丘犹全其性是人师。
【黄玉顺】悼張祥龍教授
夤夜驚聞訃告凶，儒門不幸失飛龍。短歌涙湧如長夜，炎夏心寒似凛冬。魏闕堪傷乘鶴去，泉城猶憶與君逢。斯人道德文章在，何處更須尋遺踪！
【谷继明】敬挽张祥龙先生
进德修业，曾经西海登道岸；视履考祥，且乘六龙返清虚。
【吴飞】敬挽张祥龙先生
缘在通生死六龙御天归中道，知几理孝慈一阳来复见我心。
【王立刚】一个人的会饮——纪念张祥龙
我不想说，哲学的尽头是宗教的开始。但我真的希望，对于哲学家，对于智者而言，现实生命的终结，就会去往一个和古今所有哲人重逢的雅典学院、兜率之天、舞雩之台。
【彼得·萨尔曼】自德里达以来
黄金一代法国哲学家摧毁了真理和其他传统观念。其后来者的下一步是什么呢？
