儒家哲学文化：儒家心性之学研讨会在湖南长沙举行
2018年11月15-16日，由武汉大学中国传统文化研究中心、湖南师范大学哲学系及《阳明心学的历史渊源及其近代转型研究》课题组联合举办的“儒家哲学文化：‘儒家心性之学’学术研讨会”在湖南长沙隆重举行，四川大学蔡方鹿教授、中国人民大学向世陵教授、湖北大学周海春教授、湖南大学张俊教授、武汉大学欧阳祯人教授等90余位专家学者参与了···
儒家文明论坛：朱杰人教授谈《朱子家礼》与礼学和礼教的重建
2018年12月20日，由山东大学儒家文明协同创新中心、山东大学儒学高等研究院、尼山学堂共同主办的“儒家文明论坛（第四十八期）”在知新楼A1916举行。此次讲座由华东师范大学终身教授，上海儒学会会长，朱子第二十九世裔孙朱杰文教授主讲，讲座由翟奎风教授主持。
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【许石林】有关耶诞节的马后炮（外二则）
有关过不过耶诞节，想起一段大半年前的笔记来——昨日见某群有学者诋佛老，滔滔不绝。因思读华阴王山史书，记前贤先儒亦有礼佛老者——邵尧夫见佛则拜。
钦明书院冬至延请礼议
此礼就《大唐开元礼》“学生束脩”斟酌损益，保留终请而许以及东西受束脩、南北受礼，以见敬慎。惟前期就位，从便改师在东阶上、学生在门东为师在东阶上、学生在东阶下，仍正南北位。
方武著《明儒学案——民族文化再觉醒》出版
本书是黄宗羲《明儒学案》的改写本，以王阳明心学为主线，所介绍的人物，、吴与弼、娄谅、方孝孺、王艮、顾宪成等儒学大家，他们的人生经历、生活方式与思想，对人与自然的理解，能给我们提供一种生活与追求的典型，由此揭开广大生命帷幕之一角，而看到一种新生命之可能，从而改变我们的一生。
第二届“麓湖峰会”暨第四届“国学与大学德育论坛”在广州召开
12月12至13日，由国际儒学联合会教育传播普及委员会、广州城市职业学院主办的第二届“麓湖峰会”暨第四届“国学与大学德育论坛”在麓湖畔山酒店举行。来自国内外50多所院校、文化传播机构的专家学者等近200人出席了本次活动。
【陈慧】古典诗教的现代转化——读黄德海《诗经消息》
经典的产生固然有其历史语境，但经典的意义却有着超越具体时代的普遍性，《诗经》的教化功能正是通乎古今的普遍意义所在。回到《诗经》“读法”的问题，古典诗教与《诗经》的解释传统密不可分，我们必须充分认识到《诗经》作为一部伟大经典的特质所在，避免扁平、浮泛、庸俗的阅读方式，避免使之沦为一种廉价的“诗意”消费，而是沿着前贤···
黄德海著《诗经消息》出版暨陈慧书评
青年作家、批评家黄德海在《诗经消息》中，通过对两千多年来历代解《诗经》之言说的解读、辨析和拣择，以此去探寻《诗经》产生时代的历史图景，以及后世著名解诗人的内心关切和用世情怀，揭示出《诗经》中的诗歌，为什么历代圣贤不将其仅仅作一般文学看待，而确信其中的“微言大义”从而被奉为“经”的道理所在。
【儒家邮报】第301期（儒家网十周年特辑）
《儒家邮报》主要为各界人士提供与当代儒家有关的各类信息，仅仅是一个信息交流的平台，所刊登的文章并不完全代表编者的立场和观点。《儒家邮报》系公益性非赢利的电子出版物，编辑人员亦系义工，刊登、转载任何作品皆不提供稿费及其它版权数据，著作权、出版权事宜完全归作者自行处理。
【科斯提卡·布拉达坦】谦逊的人有福了
如果知识不是力量而是力量的反面，会如何呢？我说的是真正的、有补偿作用的知识。比如，要成为正派和体面的人，我们就需要尽可能地远离权力吗？事实上，如果我们在这个世界上的最高成就源于彻底地抹去自我，这是我们能够触及的生存底线，又会如何？
经典诵读、祭孔典礼、君子文化、非遗……衡阳多措并举构建书香校园
为弘扬中华民族优秀传统文化，构建书香校园，发挥学校德育主渠道作用，近期，衡阳市文明办、市教育局坚持“育人为本、德育为先”的理念，组织协调各中小学校掀起诵读经典之风，举行祭孔大典，邀请传统文化名家和民间艺人与非物质文化遗产湘剧、“席草龙”走进校园，为全市各中小学生搭建交流展示平台，推动未成年人了解中华民族优秀文化传···
《朱子学文献大系：历代“朱陆异同”典籍萃编（全六册）》出版
因“朱陆异同”之争而生的历代专题学术著述，数量夥多而情况复杂。其传世者，初有明程敏政《道一编》，首倡朱陆“早异晚同”之说；继而王阳明作《朱子晩年定论》，乃“引朱以合陆。
【李萃茂】王阳明的南赣诗文
王阳明不仅是陆王心学的集大成者，也是明代文学大家，他的诗文创作尤其是诗歌创作有独特的魅力。《四库提要》说他的诗文“为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章亦自足传世也”。即便对王阳明很反感的清代学者李光地也承认“他才高，信笔写来，便有唐人风韵”，“阳明诗，某少时略皆成诵”。
【彭靖】四十年间科举研究的变化
2003年11月1日，加拿大温哥华，UBC大学展览馆。经文化部批准，由中国驻加拿大温哥华总领事馆和中国对外艺术展览中心主办，上海市嘉定博物馆、北京东方润通文化发展有限公司、加拿大文化更新研究中心共同承办的《中国科举文化展》在这里成功举办。期间，共展出中国的科举文物图片250余件
“新清史”的挑战与中国话语权的坚守
12月22至23日，“清代历史文化认同与中华民族共同体发展学术研讨会”在中国社会科学院历史所召开，来自中国社科院、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、中央民族大学等多位专家学者参加了此次会议。会议主题是历史文化认同与中华民族共同体发展，强调中华民族多元一体结构，把握统一多民族中国原则，树立中国在面对西方学术世界挑战···
【董璞中】文化包容必须基于文化自觉——再议国人过“洋节”
我们并非盲目排斥和反对西方宗教文化，而是深以中西文化之融合为忧。在中国社会教化缺失之境地下，西方宗教之文化之流行，实则无法让西方宗教本土化、宗教化。
【刘根勤】我看“抵制耶诞节”
在文化领域，我一般不支持公权力过分介入，容易变味。不过宗教层面的事情的例外。讨论这个事情，吃力不讨好，因为涉及学术、政治与信仰等领域，有难度，而且敏感。
【黄晓林】在诗言志
在中国传统文化里，“诗”在教化国民、移风易俗上起到很重要的作用；同时，还可以从“诗”的情感抒发中，了解社会和时代的脉动。所以，“诗”与国家的兴衰、社会的稳定、百姓的日常生活都息息相关。
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【黄晓林】“福”至心灵
我对“福”字的理解，最早还是几年前从勘定一这本杂志的栏目开始的，这本杂志的第一个栏目，也是最重要的栏目，以前叫“名人与读书”，在厘定完其他的栏目之后，总感到这个栏目还是有点问题，表达的不是很到位，但也没有想到特别合适的。
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【黄晓林】乡土
看到“乡土”这两字，就会让人想起许多许多！“乡”的繁体是“鄉”是个会意字。表现的是两个人相向对坐,共食一簋，用酒食款待别人的情状，是人与人平等的面对面的坐在一起，轻松愉悦的吃饭饮酒。这里没有尊卑之差、长幼之别、男女之分、高下之区，有的只是人与人至真至爱的那种情感，那种乡情。
