【高小强】孟子与滕文公——壬寅年《孟子》研读札记（之五）
孟子行王道仁政的实践，或可以说，正式自滕文公始。当文公尚为世子时，一次外访途中不惜绕道专程拜访孟子，而“孟子道性善，言必称尧舜”，亦即朱子所谓：“性者，人所禀于天以生之理也，浑然至善，未尝有恶。
川大版《儒藏》终成完璧，最后203册即将发布
作为近代“蜀学”发祥地的四川大学在20世纪90年代提出了儒学文献整理和体系重建的问题，依托四川大学古籍整理研究所的科研团队，着手开始了《儒藏》的编纂。
《儒学百科全书》项目编纂工作会议在济南召开
10月9日上午，由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会与曲阜师范大学联合举办的《儒学百科全书》项目编纂工作会议在济南顺利召开。
【李辉】《诗经》 歌唱研究的方法与维度
传统的《诗经》歌唱研究或是局限于“《诗》是否全入乐”、风雅颂的音乐分类等宏观问题，或是停留于礼乐制度、乐官制度等研究方面。但显然《诗经》歌唱研究更应突显“歌唱”这一研究主体，除了探讨《诗经》歌唱的仪式属性、歌唱方式、歌唱主体等具体问题外，以“歌唱”为切入点考察颂、雅、风诗体递兴中所反映出的诗乐机制及其历史嬗变也尤为···
【俞荣根】现代法治非法家之治
无论是“尊主卑臣”、君主“独断”“独制”的法家之治，还是“专任刑法”“重刑轻罪”的法家之治，都与我们追求的法治风马牛不相及；帝制中国时代的统治者欲长治久安也不得不倡行“礼法之治”，而不敢效仿秦代法家之治。现代法治不是法家之治。
第五届“华夏古典教育研究奖” 征文启事
湖南师范大学古典教育中心将聘请从事古典学与教育学研究的知名学者组成评审委员会，负责评审工作，评选出青年教师（50岁以下）和学生优秀论文各5篇。评选遵循宁缺毋滥的原则，获奖论文数量将根据论文质量适当调整。
王蔚，财经教授的传统文化情怀
明明是财经教授，教起《论语》来，比中文系老师还热情；带的明明是国际贸易、土地管理的研究生，却“强迫”他们手抄《论语》；他笑谈，自己下功夫最大的两本书，一本是《资本论》，一本是《论语》，这辈子就靠这“两论”吃饭了……王蔚，到底是怎样一位教授？
【吴万伟】尴尬的译者
创造性需要刻苦学习、艰苦工作、熟练掌握媒介，而且最重要的是精致的敏感性和对痛苦和孤独的体验。（Scruton, 2012）译者可能是那些将年轻时的思想家梦想破灭后，如今满足于把天才的思想介绍给他人的失意者，正如作家梦破灭者最后当了老师，为孩子们讲授文学作品一样。
【殷慧】宋明礼教思想的展开及其特性
在主体化和民众化方面，阳明讨论得比朱熹更为深入，一方面“满街皆是圣人”，广泛的民间礼教实践以及民众化的发展，证明了阳明礼教思想的现实指向；另一方面我行我素，堕入异端、背离礼教的弊端已经显现，阳明后学出现了非名教所能羁络的危险，如何约之以礼，如何以《仪礼》作为准绳来挽救堕入异化的礼教，这似乎可成为乾嘉考据学礼仪考···
【朱汉民】中国文化基因与中华文明生命力
中华民族建构的生生、自然、礼乐、仁义、中和、民本、家国、天下、王道、大同、天人合一等思想理念，逐渐融入主体化的中华民族的文化基因之中。它们作为中华文化基因的谱系序列，维系了中华民族在漫长历史过程中的生存和发展。这些思想理念、文化基因在经过创造性转化、创新性发展之后，就能够成为推动中国现代化的思想动力，体现出中···
【蒋庆】儒学在当今中国有什么用？（视频）
本视频为蒋庆先生于西历二〇〇六年七月十五日在凤凰卫视“世纪大讲堂”的相关讲座
【陈明】崇西、媚西、恐西与理中客（视频）
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段，首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发，特致谢忱。
【陈明】以中国为方法，才是美国的根本出路（视频）
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段，首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发，特致谢忱。
【陈明】什么是湖湘学？（视频）
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段，首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发，特致谢忱。
【陈明】“以西律中”的时代必须退场（视频）
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段，首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发，特致谢忱。
