重磅！中国网儒学频道上线啦
近日，由中国网重点打造，中国互联网新闻中心与尼山世界儒学中心共同主办的中国网儒学频道正式上线！作为央级主流媒体平台，中国网儒学聚焦传承弘扬中华优秀传统文化、深化世界文明交流互鉴的目标使命，充分发挥资源优势、媒体优势、学术优势和专业优势，全力推动新时代中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，致力打造成为具有国际···
上海古籍出版社推出和辻哲郎（日本）《孔子》，杜泽逊教授在《孔子》新书发布会上···
7月15日，由国家新闻出版署、山东省人民政府、济南市人民政府主办的第30届全国图书交易博览会在山东济南开幕。上海古籍出版社举行新书发布会，推出了和辻哲郎（日本）所作的《孔子》一书。作者将孔子与“四大先哲”做比较，从世界文化的角度研究孔子，令人耳目一新。该书得到了北京大学李零教授、浙江大学傅杰教授的一致推荐，广受读者···
【杨朝明】孔子的叮咛：《周易》之中“观德义”
孔子晚年迷恋《周易》，这可能出乎很多人的意料。人们都知道孔子与《春秋》的关系，他本人就说：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。”《春秋》中寄寓了孔子的微言大义，表达了孔子的政治观念。没想到的是，马王堆帛书《易传》中竟然有孔子包含类似意蕴的话：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”一句话透露了孔子与《周易》非···
第十四届朱子之路研习营始业式暨第六届国际朱子文化节开幕式在厦门（同安）成功举行
第六届国际朱子文化节主题为“熹光永照，与民同安”，突出了朱子对于同安民生与文化的重要贡献。开幕式之前，研习营师生首先一同观看了朱子书院精心准备的《朱熹首仕同安》纪录片。同安是朱子的首仕之地，也是朱子学术思想的起源之地，在此举行第十四届朱子之路研习营始业式有着重大的意义。
【余东海】良制是良知的制度化 ——东海客厅论制度
制度并非越先进、越超前越好。盖制度形态与社会形态具有一定程度的相应性，好制度必须符合时代要求，与时偕宜。据乱世、升平世和太平世，各有其相应的好制度。《礼运》说，礼时为大，就是强调制度的时代性。故好制度不能太超前，太超前的制度不是好制度。
【陈睿超】朱子易学对《太极图》与《先天图》的交互诠释
朱子一方面以源自《先天图》的“加一倍法”诠释《太极图》的整体象数结构，本于先天数理而赋予《太极图》以本于普遍天理的通贯性原理架构；另一方面以源自《太极图》第二圈阴阳互含结构的“交易”之法诠释《先天圆图》之成图，将阴阳对待互根之理注入其中，使《圆图》成为天理本体所蕴阴阳动静“错综无穷”之神妙特质的象数表征。
【韩星 张铁诚】中国文化的道统重建——以牟宗三为例
现代新儒家重建道统，形成多元道统观，而牟宗三是“哲学家道统观”的集大成者。他以“生命的学问”发挥道统之说，通过对儒家元典的创造性诠释和对宋明理学思想体系的重新梳理，以儒家德性之学为核心，借鉴康德哲学来建构儒家道德形上学，且道统、学统与政统三统并建，进而实现儒学的现代转型。
【刘铁芳】“告诸往而知来者” ——2021年“古典传统与人文教化”湖南省研究生暑期学校···
孔子有言，“告诸往而知来者”，重温古典教育传统，乃是为了更充分地打开我们自己，让我们足够地广阔，足够地包容，足够地去爱。重温古典传统，并不是让我们固守传统，回到过去，而恰恰是为了更好地开启当下，迎接未来，由此而更好地活在当下已至未来。
上海市儒学研究会第二届理事会全体会议召开
2021年6月20日下午，上海市儒学研究会第二届理事会全体会议在复旦大学哲学学院召开，40余位理事出席了本次会议，符合法定的出席人数。此次会议是理事会自2019年换届以来首次举行线下理事会议。本次会议主要议程有会长吴震教授作儒学会第二届理事会工作报告，宣布人事变动情况，以及二级学会领导报告过去一年的活动情况，各位理事展望···
【马津 马东风】“礼”“乐”关系研究
孔子研究院院长，中国著名儒学研究专家，杨朝明先生在他的《鲁国礼乐传统研究》一文中指出：礼乐文化作为中国传统文化中的荦荦大者，几千年来它像一条奔腾不息的河流，承载着中国古代政治、伦理、宗教、经济、艺术、审美心理、民族个性等多种文化形态源远流长，延绵至今，即使对当今社会，其影响仍是巨大而深刻的。
【顾培东】认识传统社会“无讼”理念
对于息事避讼，我国古代许多思想家表达过类似的态度。孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，这体现了儒家在国家和社会治理中尚“和”的主张。道家表达了谦和不争、不争而善胜的处世态度。法家虽然主张严刑重罚，但究其根本是希望通过法令滋彰来定分止争，并不希望天下纷扰不断。
【王志强】注重事理、情理、法理相结合
历史是最好的老师。经过长期发展，我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧，构建起一系列法律制度，以保障社会安全、应对风险灾害等，展现出强大的制度建设能力。这些法律制度成果不仅有效应对了当时社会面临的种种问题，也蕴含着许多值得学习的思想和理念。
【史哲文】书院教育中的君子之风
在儒家教育体系中，培养君子是传承道统、引导成长、存续文明的重要内容。孟子曾将教育人才置于君子三乐之一：“君子有三乐，……得天下英才而教育之，三乐也。”教育既是君子的乐趣，也是必要的行为。在古代教育活动中，书院扮演了关键性角色，历代书院重视培植君子人格，发扬君子精神，君子之风由内而外融入了书院的位置选择、设施命名、···
【尹传政】《酒训》写了什么？
酒文化在中国源远流长。根据考古发现，大约在公元前5000年的仰韶文化时期，中国人就掌握了酿酒技术，成为世界上较早掌握酿酒技术的国家。正是因为如此，中国人很早懂得饮酒，与酒结缘，从王侯将相到普通百姓，从日常生活到重大祭祀礼仪，都离不开酒，从而形成了独具特色的酒文化。纵览中国文化的发展，酒文化已成为中国传统文化的重要···
【胡亚军】孔氏家风的理念与价值
孔氏家风体现在我国古代经典文献中，见诸孔氏家族的身体力行中，散记于历代传记、谱牒、杂记等史料中。孔子第64代孙孔尚贤，袭封衍圣公后，为了规范族人的言行，颁布了族规《孔氏祖训箴规》，对孔氏家风进行了提升，充分体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求和人生目标。总体上来讲，孔氏家风可以归结为以下几个方面：第一···
