【伊丽莎白·拉什·奎因】什么也不能像失败那样成功

想到死亡令人如此痛苦的理由是，无论是自己的死亡还是他人的死亡，每个生命之前和之后不是那没有终结的虚无，相反，是它那简单的庞大无垠，虽然有人可能说因为我们不可避免要遭遇的痛苦：导致个体存在的种种特殊性的众多时刻，填补我们生存时刻甚至多得溢出来的种种错综复杂之事。

【孙海燕】明明直照吾家路——思想史上的《近思录》系列之五

从人性发展看，孔子的“成圣”之道，展现为一个由生理、情感、理性，再到觉性的自然流程，道德理性（非觉性）又是此流程中的关键之关键。这里所谓的“道德理性”，主要指理性层面的伦理需求，是依靠“仁义”的力量“修己以安人”。该理性的特色，在于其有着浓重的情感因素，它统摄了情与理、利与义、仁与礼、仁与智等人性侧面，构成了一复杂的···

第五届思勉人文思想节，陈少明主讲《儒家伦理与人性的未来》

虚拟现实下，人的身心如何再统一？

【黄启祥】告子与孟子人性论辩之分析

如果我们仔细推敲和辨析告子与孟子的对话，澄清他们的概念与譬喻的含义，会发现告子对于人性的表述是一个层层递进、内在统一的论证体系。虽然告子与孟子的人性学说不相一致，但两者之间并不存在不可逾越的鸿沟。无论从双方论辩的内容还是形式来看，告子都是孟子的一个合适的对话者。

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