【李景林】德、艺、知简说

德、艺、知之关系，是中国哲学的一个重要问题。今日哲学家皆言真、善、美，但多是平铺言之。中国哲学讲德、艺、知，则将三者理解为以德为核心的一个整体。

【乔欢】从“知”到“智”：《论语》中的知己与成己

个人德性的修养一直是儒学关注的中心，梁启超认为儒家哲学中心思想“可以《论语》‘修己安人’一语括之”。《中庸》提出的“成己成物”也是这个意思。所谓成己，就是成就自身的德性，在儒家学说中个人德性的成就不是无根据的，而是在认识自己的过程中实现的。

【杨国荣】心物、知行之辨：以“事”为视域

“心”生成于“事”，“物”敞开于“事”。由“事”而显的意义则在进入人之“心”的同时，又现实化为意义世界，后者既是不同于本然存在的人化之“物”，又呈现为有别于思辨构造的现实之“物”，“心”与“物”基于“事”而达到现实的统一。离“事”言“心”、离“事”言“物”，逻辑地引向“心”与“物”的分离；扬弃这种分离，则需要引入“事”的视域。基于“事”的心物互动···

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