【马清源】评李霖新著《宋本群经义疏的编校与刊印》
群经义疏是研治经学的基本典籍，也是传统中国学术的重要根基。时过境迁，现代学者接触的往往是以固定形态出现的义疏版本（以阮刻本及点校本居多）。学者习见于宋代以后经—注—释文—疏编连的形态，多数不会特意去了解宋代单疏本、八行本、十行本等丰富多彩的经书形态，更遑论它们本身独特的“前生后世”。
群经义疏是研治经学的基本典籍，也是传统中国学术的重要根基。时过境迁，现代学者接触的往往是以固定形态出现的义疏版本（以阮刻本及点校本居多）。学者习见于宋代以后经—注—释文—疏编连的形态，多数不会特意去了解宋代单疏本、八行本、十行本等丰富多彩的经书形态，更遑论它们本身独特的“前生后世”。
