【丁四新】“民可使由之，不可使知之”问题检讨与新解

传统注疏关于《论语·泰伯》“民可使由之，不可使知之”的句读是一贯的，也是正确的；现当代出现的十七种句读则是不对的。古人注疏不存在所谓愚民说，但存在一定程度的民愚说。“愚民”与“民愚”是两个不同的概念。现代训释呈现出愚民说与反驳愚民说的两派斗争，愚民说的流行其实是时代思潮的产物。

【李景林】“民可使由之”说所见儒家人道精神

孔子的“民可使由之，不可使知之”说，绝非一种单纯为人君谋的统治之术。其将人先天固有之道“还”给人自身，导民由乎自己以实现其自身价值的政治理念，体现出了一种高远的政治理想和切实的人道精神。

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