【方朝晖】中国文化为何盛行境界论?

中国文化中之所以一直盛行境界论,与中国文化此世取向(this-worldliness)的预设有关。在此世取向世界观预设下,如何与当下事物相处、在做人做事中达到圆熟,乃至在最高层次上与天地合一以找到不朽,是成为中国人实现生命价值的重要方式,这是导致境界论在中国文化传统中受到推崇的主要原因。

【张分田】崇洋与复古之间徘徊的现代新儒家

现代新儒家试图在古代中国“寻找”现代西方价值的源种,因此不得不在“崇洋”与“复古”的两个方向上左支右绌。

【张耀宗】林志钧与现代新儒家

在现代中国学术史上,林志钧是一个特别的存在。熊十力与他论学颇多,在《十力语要》等书中留下了浓墨重彩。

【曾海龙】从现代新儒家到大陆新儒家——以“新康有为主义”为中心的考察

一般认为的现时大陆新儒家,是个广义的学术群体概念,其内涵与界限与广义的现代新儒家一样不甚分明。本文所论之“新康有为主义”,是近年来发展起来的一个与现代新儒家理论特质不同的学术群体。与现代新儒家以心性儒学或哲学为主要论述不同,“新康有为主义”者作为大陆新儒家,高举政治儒学的大旗,主张回归到五四新文化运动之前现代中国···

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