魏衍华老师在《论语·先进》通讲的分享
《先进》这一篇与礼乐及礼乐背后的生活密切相关。我们通常说《论语》是有内在逻辑的，作为《论语》下半部的开篇，这一篇非常重要。首先要理解这一篇是如何引领下半部《论语》后9篇的。不止本篇，而且整个下半部的10篇都是有内在的逻辑的。第二，这一篇与礼乐有关，这一篇的主旨就是礼乐。
魏衍华老师在《论语·述而》通讲的分享
本篇的分章有不同的说法，这里姑且按照钱穆先生的观点，分为三十七章。本篇的第三十五章“奢则不孙，俭则固”；第三十六章“君子坦荡荡，小人长戚戚”；最后一章“子温而厉，威而不猛，恭而安”。这三章，特别是第三十六、三十七两章，是对于孔子形象非常深刻的描述，是后世绘孔子像的重要依据。
魏衍华著《原始儒学：早期中国的大成智慧——孔子思想与先秦社会互动研究》出版暨序言
原始儒学是以孔子为宗师的先秦儒学团体创立的思想体系。孔子学说深深扎根于中国上古三代及春秋时期的社会中，是此前中华文明的集大成者，具有跨越时空的价值。在形成之初，孔子学说就为其在鲁国的短暂为政实践所证明。孔子去世后，孔子学说在战国社会得到广泛的传播、弘扬和践履，成为社会的“显学”。原始儒学来源先秦社会、服务于先秦···
