【张连伟 李晗】辟佛、反本与开新：二程“生之谓性”新解
“生之谓性”是先秦告子提出的命题，二程进行了新的阐发，将儒家的心性论哲学提高到新的高度。二程引入“气”的概念，以“生之谓性”诠释“性即气”，以“天命之谓性”诠释“性即理”，折衷告子与孟子之间的歧异，打通生命实存与德性超越之间的隔阂，用以对抗佛教空无寂静之性，解除佛教对儒家心性哲学的威胁。
“生之谓性”是先秦告子提出的命题，二程进行了新的阐发，将儒家的心性论哲学提高到新的高度。二程引入“气”的概念，以“生之谓性”诠释“性即气”，以“天命之谓性”诠释“性即理”，折衷告子与孟子之间的歧异，打通生命实存与德性超越之间的隔阂，用以对抗佛教空无寂静之性，解除佛教对儒家心性哲学的威胁。
