彭林教授直播连线，带领读者品读《礼乐中国》
近日，清华大学首批文科资深教授、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线，带领读者品读自己的作品《礼乐中国》，体会博大精深的礼乐文化。
【董卫国】礼乐传统及其文化功能略说
毕竟我们生活在一个传统礼乐文化逐渐式微的时代了，若无积极的引导和恢复，礼乐文化给予我民族的人文教养将会更快地减少。
【毛振华】先秦用《诗》 与《诗》的流播
《诗》是宗周礼乐文化的重要载体，集中体现了周代社会的精神特质。《论语·季氏》曰：“不学《诗》，无以言。”先秦时期，文人士大夫尤为注重《诗》学修养，《诗》通过行人采诗、瞍赋矇诵、典礼用诗、赋诗引诗、诸子用诗等方式得以广泛传播，其典范性与权威性地位得到不断加强。
崇圣嘉礼：以圣府礼乐文化增益伍氏家族
《礼记》云：“冠者，礼之始也。”自周至明，冠礼代有不同，而其传不阙。由清及今，三百余年，其仪不复见。今之好古者，时或考求、推行之，而能通时变以损益之者绝少。孔垂长先生之至圣孔子基金会及其下属崇圣会，颇能秉礼经、因人情，修而用之，其于海曙凯丰酒店所办伍氏家族成人礼，观者咸叹慕焉。兹叙述于右。
【延瑞芳】论儒家礼乐文化的本原：以《礼记》为中心
礼是中国传统文化的特征和标志。春秋战国礼崩乐坏之际，早期儒家从自然天道与人之性情两个维度展开了对礼乐本原的探索，发掘了礼产生、存在的合法性与合理性，为传统礼文化提供了思想支撑和哲学依据。
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【王玉鹏】《頖宫礼乐疏》与中国传统礼乐文化
李之藻（1565—1630），字我存，浙江仁和（今杭州）人，曾授官平禄寺少卿、知州、太仆寺卿、南京工部员外郎等职。他学问渊博，“精于泰西之学”，与西方传教士利玛窦合作，编译《同文算指》《名理探》《经天盖》《简平仪说》《天学初函》等10余部著作。同时，作为传统士大夫，李之藻中学造诣深厚，其代表著作为《頖宫礼乐疏》（以下简称···
