【杨朝明】《论语·八佾》 ——明礼知理，为国以礼

《八佾》篇也是这样。《八佾》是《论语》中的一篇，是《论语》中的第三篇，位于《为政》之后、《里仁》之前。我们之前思考《论语》整部书，会想到不少相关问题，例如《论语》的编者是谁，他为什么这样编纂《论语》？面对浩瀚的孔子遗说，《论语》编者是怎样选编的？他是随意堆砌还是用心编排的？

【杨朝明】《论语·八佾》 ——明礼知理，为国以礼

各位同道，下午好！通讲《八佾》篇之后，我想大家一定对这一篇也有了更深的认识。就像刚才的提问与交流所体现出来的，大家对《论语》的了解与认识可能不太一样，实际上，我们每读一遍都会有新的感悟，这就是经典的“常读常新”。每一次读《论语》，我们都能体会出来一点，这就是看起来其中的每一章说的都是具体问题，但当我们把各章连篇···

汶源书院“泉城儒学会讲”第三讲举办，崔茂新主讲“人而当仁，约礼为径”

2019年8月25日上午8:30，在汶源书院礼乐馆内，泉城儒学会讲∙全国儒学名家汶源书院论语会讲第三讲隆重开讲，曲阜师范大学文学院教授、硕士研究生导师，“原初孔学与论语汇读研究中心”主任，“新孔学文化行动”倡导者主讲人崔茂新先生以“人而当仁，约礼为径”为主题讲解《论语·八佾》篇，现场约一百位听友共同聆听了崔教授的精彩讲读。

【夏国强】《论语·八佾》“文献”礼源考

“文献”一词，在传世典籍中首见于《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。

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