【郭美华】道德觉悟与道德行动的源初相融之在 ——王阳明知行合一论之道德—生存论意蕴
传统上从认识论角度对王阳明知行合一说的理解，湮没了其更深的意蕴。在道德—生存论上并涵摄认识论理解，阳明知行合一说呈现出三层基本意蕴
【倪培民】良药也需尊医嘱——阳明学普及所需注意的倾向
阳明心学是治疗当今社会癌症的一剂良药，但良药也需要慎用。它首先需是真药，不能是似是而非的假药。
【丁为祥】“践行”还是“践形”？——王阳明“知行合一”的根据、先驱及其判准
王阳明的“知行合一”说，则属于从“践形”系统出发对于程朱建立在认知基础上之“践行”系统的一种根本性扭转。这一扭转，固然在一定程度上干扰了人们的认知程序，却由此凸显了道德理性与认知理性的深层分歧及其不同的人生作用。
【刘悦笛】从“一念发动处”解王阳明“知行合一”——兼论“意动”与“动行”的道德动机分殊
王夫之所谓“销行以归知”的批判，乃是从实学透视心学的结果。当今西方二分法把道德动机细分为“意动”动机（motivations）与“动行”动机（motives）两种，王阳明的“一念之动”就是“动行”的而非“意动”的动机，因为这种本土化的道德动机本身就是诉诸于“行”了。王阳明的”知行合一”，恰恰包含了道德之内所蕴含的三个基本要素：观念、意志与情感。
