从逻辑上推导,看不出“宗教”要以“基督教”为标准的依据。如果要追寻其中的原因,就是话语权的问题。这种命名和定义的话语权在很大程度上是当时西方经济力量、科技力量、军事力量和政治力量的延伸,也是西方中心主义的表现。要真正认识或理解宗教的本质,必须跳出西方中心主义。
中华民族的伟大复兴,是本文的唯一立场和根本着眼点,对儒教问题的阐释,全部依此立论,并大多作为附论。然儒教之重要,就在于它能为中华民族的伟大复兴提供强大的、全方位的支撑,故儒教复兴与民族复兴是一而二、二而一的问题,这是本文的结论。
每一个宏大历史时代的来临,都伴随着不同的时代强音和主旋律。数千年来,儒教总是能够与时代的强音共鸣,总有先圣先贤,应世而出,因时改制,创造出合于时中的新的礼法制度。儒教的“时中智慧”与往圣先贤因时改制,与时偕行的担当精神和气魄,是儒教数千年长盛不衰的原因。