【刘洪玮】送吴笑非齐宜之序

栏目:诗文游艺
发布时间:2017-07-14 22:06:04
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 送吴笑非齐宜之序

作者:刘洪玮

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六八年岁次丁酉六月廿一日壬寅

           耶稣2017年7月14日

 

洎乎近世,风趋益下,习俗愈卑,欧美资本主义,耽欲牿心,徇利轻命,驱天下人尽为奴仆,知有主命而不知有君恩。上古圣神俾司徒官契教以五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。我中国之人,至今知三纲六纪、仁义礼乐,尤不可得与民变革者也,卒完大节,以独立之精神、自由之思想挺立于天地之间。明亡数百年,朝鲜犹用崇祯年号。大明律朱子家礼研习会以我明太祖高皇帝得国最正,故尊明正朔,守君臣之义,远篡逆之党,至今用永历年号。予学宗船山先生,亦尊其君而用之。

 

  


吴笑非“全神贯注”


永历三百七十一年丁酉六月朔日壬午,京师雨霁,彩彻区明,朱子家礼研习会笑非先生、舞夏、徐子明、托风子、心兰、谈凤、麒麟、子曦诸人萃于中国人民大学人文楼,予得预焉。宜之兄后至,微信朋友圈月旦评神采飞扬,笑非先生则全神贯注焉。予心愈安而气益振。先是予论齐宜之曰:“在野固为贞士,立朝堪为良臣。”宜之兄引《荀子》云:“在本朝则美政,在下位则美俗。”今询之,则曰:“政治儒学,上行路线也;民间儒学,下行路线也。上下协心,纲纪修举,礼乐刑政,臻于王道。”又曰:“三代而下,政教分离,君是君,师是师,岂可以圣人之教化,视世主之政治乎?”可谓卓识。


  


齐宜之“神采飞扬”

 

越翼日癸未,临别,笑非先生取《周礼现代读本》赠之,予报以《海岳天风集》《当代律诗钞》二册。盖诗以道性情,道,导也,利导节宣,才舒情导。喜怒哀乐之发,情也。善善恶恶、贤贤贱不肖之心寓焉,性也。性情也,不可判然为二。诗词韵语,正人心于已邪,乐之用也;本人心之正而无邪者,乐之体也。若不能利导节宣,而才舒情导,其惟帖括经义乎。乐之为体为用,大矣哉。予之于人事有好恶焉,能无暴其气以持其志者,诗词、经义以尽乐德之形容,由是而通极于周官之道可也。

 

京师归来,气益振而胆愈壮。孟子距杨墨,程朱辟佛老,顾亭林、王船山斥象山、姚江,吾与诸人得泰西民主自由、基督教、伊斯兰教而峻拒之,俾不至乱圣人之道以惑天下。笑非先生归云间,宜之兄归涪城。大丈夫立身行事,当不畏非笑。予则述此以送云。


【作者简介】


刘洪玮,字道瓌,号芥斋,别署蕲照阁主人。1984年生,山东武城人。蕲照阁义学山长、主事,沧溟诗社社长。学宗张横渠、王船山。著有《刘氏宗谱》《冀言》《近思录释》《芥斋随笔》《王船山先生连珠注解》《蕲照阁文集》《蕲照阁诗集》《晚晴词》《敢学斋诗词稿》《敢学斋曲钞》等。

 

责任编辑:柳君


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