【吴亚波】为什么执政者都不用儒教来教化民众?——国学教育学生版问答(二)

栏目:散思随札
发布时间:2017-07-14 21:49:12
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吴亚波

作者简介:吴亚波,字廣毅,男,西历1986年生,陕西咸阳人。2006年开始从事民间读经教育推广活动,2014年出版教育文集《为什么要读经》。曲阜崇儒学堂创办人暨堂主。

为什么执政者都不用儒教来教化民众?

——国学教育学生版问答(二)

作者:吴亚波

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六八年岁次丁酉六月廿一日壬寅

           耶稣2017年7月14日

 

 

11、从哪几方面判断,我的朋友是益友还是损友?


孔子曰:益友有三类,包括正直,诚信,多学问;损友也有三类,包括善于巴结献媚,善于投人所好,善于花言巧语。阳明子曰:“人人自有定盘针,万化根源总在心。”要言之,善与恶,是与非,心念生发处,良知已察觉,益友能长善救失,损友则巧言饰非。

 

12、怎样提升我们对一件事的专注力?


事无大小,心怀诚敬,绝不苟且,全力以赴。

 

13、解经时有时候心里知道这是什么意思,但说不出来,怎么办?


不要着急,尝试用自己熟悉的语句讲出来,词不达意也不要紧,多练几次,就好了。

 

14、心里讨厌一些人,该怎么办?


敬而远之。

 

15、为什么儒学在历史上没有被认同过?


不知此说从何而来,实乃以讹传讹,无稽之谈。不论是五帝三王,还是自汉以降,儒学都是王官学,是国家立法施政的最高依据,是百姓日用而不知的生活准则。随着《纲鉴易知录》学习的深入,更会验证这一事实。

 

16、为什么执政者都不用儒教来教化民众?


若谓古代,五帝三王,汉唐宋明,举孝廉,开科举,非儒教而何?若谓现代,今之执政党,本以西来之马恩列斯为王官学,割裂历史,乱划阶级,最终导致三年灾害,十年浩劫,真孟子所谓“以政杀人”“率兽食人”者也。而今之执政者已然认识到此,正致力于“大力弘扬优秀传统文化”,全面落实“传统文化进校园”,亦可作为以儒教民之明证,虽然嫩芽初生,然生机无限,子曰:“与其进也,不与其退也,人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”

 

17、现在是像春秋一样的乱世,学儒学,真的有用吗?执政者会采纳吗?


儒学是经天纬地之大纲,小康大同之阶梯,小足以明哲保身,中足以兴家旺企,大足以治国平天下,无不有儒学之用焉。至于执政者是否会采纳,正如开车是否要遵守交通规则,不管遵不遵守,交通规则总在那里,且遵之者吉,违之者凶。子贡曰:“人虽欲自绝,其何伤于日月乎”?

 

18、墨家为何主张兼爱?


因为墨家祖师爷墨翟不达天理,不通人情。仁爱有差等而无局限,自亲亲以至仁民爱物,万物一体;而墨子不本人之常情,虽倡兼爱而实为无源之水,遂使墨家后学以至于无父之尊,无亲之亲,为孟子所斥,终湮没于历史长河。

 

19、刚开始读经为何要从蒙学开始?


蒙学有助于识字识词,了解历史常识典故,学习日常为人处事之理,并为日后进入经学学习奠定基础。

 

20、王道和霸道的区别是什么?


孟子云:以力假仁者霸,以德行仁者王,霸必有大国,王不待大。即霸者依靠武力,打着仁义的旗帜;王者则是躬身力行仁义,所以称霸必须有强大的国力作支撑,王道则不必,这是从外在形式方面观之;若从君主方面观之,霸者介于仁与不仁之间,天理与人欲之间,而王者则能纯乎天理,纯乎仁义,为常人所难能。故孟子感慨道:五百年必有王者兴,其间必有名世者!可参看《荀子》王霸篇,更作深入详细了解。

 

责任编辑:柳君