【高平远 林桂榛等】“琅琊徐福与四时五行”会议诗集24首

2020年12日11-13日,“琅琊徐福与东方文化论坛(四时五行篇)”在青岛黄海学院举行(11日报到,12日研讨,13日考察琅琊台,14日散会),近50位青岛内外的学界朋友出席了本次研讨会。环境优良,气氛热烈,期间还作诗唱和。所和诗词,虽未必平仄格律皆严格守旧,但全是句脚有韵而上口可吟(无韵脚之连句,实非诗体,更非歌体,诗本是歌之···

【赵野】《孔庙大晟乐章》,或江文也

江文也深信这是东方文化最珍贵的宝库,独具世界上其他类型音乐没有的特殊性。基于这种信念,他在1939年,完成了堪称伟大的《孔庙大晟乐章》。这部六个乐章的交响乐,同时具有古典神韵和前卫精神,“是一项文化想象的重塑,为了现在而发明过去(王德威)。”

【贺卡】9.28教师节快乐

有教无类,诲人不倦;至圣先师,万世师表。建国莅民,教学为先;尊师重教,师道尊严。

【张晚林】箭竹村赋

湖南省郴州市宜章县五岭镇箭竹村,萧姓,乃梁武帝萧衍之后裔,始建于明初,至今有600年之历史。此村背靠过江龙山,漳水河环绕流过,空中俯瞰,犹如太极图,故又称之曰太极村。民居乃典型湘南风格,遗存完好,而其自然风光,尤为奇绝。庚子年仲夏,疫情略缓,余得间而游之,疫情之忧闷,顿时烟消云散,赋曰:

【吴钩】因为写了一篇不说人话的“高考作文”,他成了落榜生

北宋嘉祐二年正月,万物生发的初春时节,仁宗任命翰林学士欧阳修为权知贡举,翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇并权同知贡举,馆阁校勘梅尧臣为点检试卷官,主持当年的科举礼部试(省试)。

【余东海】庚子杂诗(上)

己亥年腊月至庚子年四月中旬(西历1月下旬至5月上旬),避疫于故乡遂昌龙洋乡埠头珜村,后路过宁波又居乐学堂数日,共得诗若干,总题为《庚子杂诗》。明里暗里用了不少新旧典故,以后有暇再注,亦欢迎明人代为注解。

【林桂榛】中国大学“聊斋歌”二十章

世事变幻,民间浇漓,又经年不学无术、坐井观天,疫情期间写不出荀子式佹诗相赋,也读不懂荀子王制儒效,就姑且遣词造句训练一下韵脚能力,纯属文学练笔,语污大家耳目,抱歉,恕罪。

【林桂榛】天良就付兆民鸣——民事悲歌三章

秦岭昆仑法门陷,长江洞庭地穴凌。华膏夏血周王送,白狄黑夷褒姒迎。

【图卡】正气

正气内存,邪不可干

【图卡】春已堪怜,更能消几番风雨。国犹如此,最可惜一片江山。

春已堪怜,更能消几番风雨。国犹如此,最可惜一片江山。

【刘长焕】无边风月要酬答——关于中国诗词,有人这样回应日本友人

庚子初,起于武汉之新冠病毒肆虐我华夏,日本国政府及民间均对我捐赠大量物质,并附上“山川异域 风月同天”“青山一道同云雨 明月何曾是两乡”“多歧路,长情在”等暖心赠言,一度引起国内关于“风雨同天”PK“武汉加油”之争论,今集句五首以酬答日本并所有对华援助之国际友人!

【潘英杰】易经六十四卦赞

船山先生云:“六经责我开生面。”小子默而识之,十余年来拳拳于心不敢忘也。《易》有象数理占之别,然究其大本,其以生命义理为要乎!前贤诲:“易为君子谋。”是所明焉。小子不才,于己亥年末,参合诸家之说,融贯孔门之教,成此《易经六十四卦赞》,期以揭橥易经生命义理之要,有启今之学者乎!然学无止境,假我数年,当亦可臻善之乎!···

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【刘长焕】《大国酱香酒赋》(集前贤句)

余寓于京华有年矣,常答远客之问学于舍下。间有饮者喟然叹息佳酿之不可常沽,而竟怅然不知黔中乃酿造酱香之大国矣。

【许石林】廉政公园记

岁在己亥春,南山区监察委办公楼新葺,于门前隙地,芟杂剪芜,截弯取直,植芳草、栽青竹、设步筑亭成园,供憩游。园成,嘱予作文以记之。