【杨朝明】“君子豹变”成就人格
《周易・革卦》有云：“君子豹变，其文蔚也。”短短数字，却蕴含着深邃的人生哲理与道德期许。
【朱勇】中华传统法律文化的“中正之道”
中华优秀传统文化注重通过个体情感与行为方面的“不偏不倚”，反对走极端、行偏激的“过”或“不及”，推动人际关系的和谐允协与社会秩序的平稳安定。
【刘冬颖】孔子眼中的人与自然
综观《论语》《礼记》《孔子家语》等文献，孔子敬畏自然、热爱自然、以仁心观照自然，形成了天人合一的生态哲学思想。他“乐山乐水”，徜徉于大自然的美好；他提出“钓而不纲，弋不射宿”的环保主张；他“杏坛设教”，以天地自然为课堂传道授业，还常常以大自然为喻，类比论证自己的学说，形成了具有道德教化作用的生态价值观。
【邹家兴】从周道看西周国家治理
交通道路作为重要的战略设施，在维护国家统一、促进国家治理与社会发展等方面扮演着重要角色。早在先秦时期，西周王朝为实现对广阔疆域的有效统治，便已构建了连接王都和四方边域的道路交通网络。这些道路在《诗经》等周代文献中被称为“周道”“周行”。
【魏恒】孔氏南宗文献数据库：探索儒家文化的南方脉络
在中华传统文化版图中，儒家文化地位举足轻重。孔氏南宗作为其重要分支，可追溯至南宋建炎二年（1128年），孔子第48代嫡长孙孔端友率族人南渡，奉楷木像避乱江南，宋高宗赐家衢州并敕建孔氏家庙，衢州由此成为孔子后裔世居地，衢州孔庙成为与山东曲阜“北宗”相对的“南宗”。“孔氏南宗文献数据库”的诞生，为探索这一南方脉络提供了全新路···
【钱念孙】《爱莲说》睿识的由来及影响
北宋大儒周敦颐的《爱莲说》是小品文的名篇，历来被各种散文选本所看重，也被选入中学语文课本。此文不足120字，但在历代众多描绘莲的作品中，其内容别树一帜。
【丁为祥】“四为”与张载之造道追求
张载的“四为”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可以说是对于宋明理学之理想追求精神的一种集中表达。所以，自其提出以来，从朱熹与吕祖谦之合编《近思录》到黄宗羲、全祖望之编纂《宋元学案》，也都在不断地征引并且也在不断地加以完善化表达；上述表达就出自全祖望最后的改定本。仅从这一跨越六百余年的继起性···
【李柏华】《熹平石经》漫谈
从战国至汉代，儒家经典在传抄过程中多有舛误。东汉灵帝熹平四年，议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鉴于当时儒家经藉辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”。
【张克宾】宋代黑白点《河图》《洛书》的思想意义
传自远古的河图洛书究竟为何物，先秦经籍中没有明确的说法。到了西汉末，随着谶纬之术的兴起，出现了大量冠以“河图”“洛书”的图谶之作，也就是一些预言吉凶的神秘性作品。由于后世王朝禁绝图谶，这类著作在隋唐之时就渐渐散亡无传了。北宋以降，在易学领域出现了一种黑白数点图像样式的《河图》《洛书》。
【陈岘】先秦两汉河图洛书的文明意象与诠释演变
河图洛书在中国历史上兼具多重意涵，既是《周易》《尚书》《论语》《礼记》等经典文本叙事中的重要文明意象，也曾在不同历史时期被赋予天降预言与神话传说等神秘性质。
【李蝶】清初学者对河洛图学的批判与反思
宋末元初之后，经由朱子改造后的黑白点《河图》《洛书》很快成为图书易学中的权威范式，其文化影响也逐渐拓展到了民间。
【任俊华 梁晓阳】“中”：从方位坐标到文明基因
汉字“中”，是解读中华文明特质的一个重要符号。从早期文字的“旗帜”伊始，逐步演化出超越空间方位的深层含义。
【孙君恒】君子之行在日常
君子言行，在日常生活和工作中，比比皆是。践行君子文化，需要在日常着手。人生平凡的日常，的的确确平凡无奇，可是日久则从平凡趋向非凡的境界，孕育和体现了君子人格理想。
【张健】从“陋”与“乐”看君子安贫乐道
山东曲阜明故城内有一座颜庙，是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。颜庙内有一座亭子，名曰“乐亭”，乐亭不远处立有“陋巷故址碑”，“陋巷”便是当年颜回居住的地方。这里的“乐亭”和“陋巷故址碑”都是为了纪念颜回而修建的。奇妙的是，“陋”与“乐”这两个反差极大的字，却都用在了颜回一人身上。
【姚海涛】荀子之道
如果将先秦诸子的思想看作是指点未来的道路，荀子之道无疑是其中无法绕过的那条。若不经过它，中国思想史又怎么能从先秦走到秦汉呢？
【景怀斌】基于中国文化的心理学知识构建行动策略
心理学与中国文化相遇不是新现象，但基于中国文化的心理学知识构建则是新的时代性学术任务，是中国学术话语体系的基础部分，更是中国心理学一百多年来的梦想。
【王轶楠】探索中国文化与心理科学相融共生之道
纵观人类历史，人类文明的每一次跃迁无不源自文化和科学的巧妙融合。中华优秀传统文化不但能为中华民族的发展壮大提供宝贵滋养，更蕴藏着调和矛盾对立的深刻智慧。
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【杨晓玉】品读《大学章句》与《朱子语类》
《大道之行——儒家文化特展》在孔子博物馆开展中，展览向观众们系统讲述儒家文化的形成历史脉络，阐述儒家思想的核心理念。
【陈来】《乐记》的儒学思想
《礼记》一书中，除了《大学》《中庸》外，在宋明理学中影响最大的当属《乐记》篇。因为《礼记》的其他篇章多记述孔门的德行论和君子论，如《儒行》《坊记》《表记》《缁衣》等篇，而《乐记》重视人心和性情，与宋明理学重视心性论的需要正好相合，于是《乐记》的一些思想、观念便成为宋明理学的重要思想资源和基础。
【张学智】王阳明的“致良知”与“无之不一”
王阳明的学说具有鲜明的实践品格。和朱熹相比较，王阳明的思想方法更多的是浑融的、综合的、不断有新的进境的。
