【丁子江】新对话主义:将儒家思想扩展到西方知识界

当前,社会的冲突、政治的冲突、经济的冲突、军事的冲突、宗教的冲突、道德的冲突,以及资源和能源的争夺,环境的全方位破坏,人类生存条件的急剧恶化,另外还有数不尽的祸端灾变,等等,让人类进行了价值、理念以及各种诉求的重构。这一切都是不断影响东西方思想对话的宏观条件。西方儒学的发展就是东学西渐中东西方思想对话的产物。

儒学研究,整装再出发——专访山东大学儒学高等研究院执行院长王学典教授及其团队

在中国文明发展的漫长历程中,不曾有哪一种思想体系像儒学这般经历无数跌宕起伏、兴衰重构后,仍旧屹立不倒、百折不衰,贯穿古今、影响中外。

【戴美玲 杜华伟】新时代中国书院教育现代化的理念与实践

厦门筼筜书院作为现代社会建设书院的典型的代表,以“旧学商量、新知培养”的办院理念,创新书院教育现代化的实践模式,涵盖了教学、管理以及特色运营,将经典的教育、组织的运营、传统文化的现代化传播都转化为现代化的方式,启发新时代书院教育需要让经典教育对接现实需求、多方办学形成整体合力、书院建设对接文明实践,有利于进一步···

【张涛、尹小林】新时代的易学古籍数据库建设

《周易》是中国最古老的文化经典,随着其思想体系的不断拓展、社会价值的不断发掘,逐渐形成了博大深邃的易学文化。

【麦笛】为什么说清华简安大简绝非伪简 ——浅谈简牍的辨伪

2019年9月21日,《安徽大学藏战国竹简》(通称“安大简”)第1辑正式发布。这一辑整理报告,包含了58篇《诗经·国风》的内容,作为战国早中期的抄本,这是目前所见最早的《诗经》版本。

儒学与构建人类命运共同体 ——纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会观点综述

2019年11月16日至19日,由国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心、济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京隆重召开。

【付翠莲】乡村振兴视域下新乡贤推进乡村软治理的路径研究

治理有效是实施乡村振兴战略的基础。近年来城镇化进程的迅猛推进,加速了传统村落的衰败和乡土文化的消逝,带来了乡村社会发展变迁中的治理困境,使得与传统直接管控的硬治理模式不同的间接嵌入的乡村软治理进入了现实语境,而注重文化重建的新乡贤在一定程度上契合了乡村软治理主体多元化的需要。

【郭齐勇 陈晓杰】中国哲学史研究值得关注的几个领域

“中国哲学(史)”学科创立于20世纪初,奠基人是王国维、胡适、冯友兰等。20世纪30年代冯友兰的两卷本《中国哲学史》,是中国哲学史学科初创过程中的里程碑。

儒学,为世界提供智慧

“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?……”9月28日,在孔子故里山东曲阜举行的纪念孔子诞辰2570周年祭孔大典上,数百名学子在万仞宫墙前朗读《论语》经典语句,余音袅袅,响彻古城上空。包括联合国教科文组织官员及来自中国、韩国、日本等国家的孔子后裔代表在内的2000多名社会各界人士,依循传···

第三届广东祠堂文化研讨会在英德市举办,探讨祠堂创新性发展

广东的祠堂文化目前仍缺少一种创新的模式,多数仍然停留在“有条件就搞,没条件就不搞”的状态下。

“南孔圣地”浙江衢州:于时代激流中,做一位儒学文化“布道者”

作为南孔文化的发源地,衢州一直倡导崇学尚礼、义利并举、知行合一、经世致用的儒学思想。走进新时代,衢州更是要让“让南孔文化重重落地”,推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

【谢茂松 牟坚】文明史视野中的70年

新中国成立70年意味着中国共产党开创的中国社会主义制度这一新制度传统的建立、贞固,具有更为深远的创制意义。这也是继西周分封制到秦以下两千年郡县制之后,中国历史上的第三次伟大创制。新制度传统背后是新文明传统的逐渐成型,这将影响中国未来千年,同时也将给世界提供目前西方自由资本主义之外的另一种选择。

【李秀强】“简帛时代”与先秦文学研究的“黄金时代”

近期,江林昌先生发表《古史重建迎来了黄金时代》一文,指出:“近一百年来的考古大发现,对中国上古史的研究产生了深刻影响。

【蒋芳】读经少年归来

十多年前,“读经运动”进入高潮,国内涌现了近百家读经学堂,大批少年从传统教育体制中跳出来,进入读经学堂求学。然而,读经到底是在培养人才,还是在毒害孩子?从它诞生的第一天起就争论不休。

【张立东】“中国儒学考古”呼之欲出

经过近百年的发展,中国考古学已经建立了比较完善的学科体系,而通过与其他学科交叉形成的各种专门考古也有很大的进展。

“曲阜希贤之旅”游学活动圆满结束

2019年6月18日,由中国人民大学中国公益创新研究院和曲阜国学院主办的“曲阜希贤之旅”游学活动圆满结束。通过四天丰富的游学活动,在晨读暮讲之中领略经典之魅力,于行走坐卧之间感受传统之韵味,完成了一段难忘的希贤之旅。

【何青翰】岭上诸神:一座南方文庙的改革开放史

在培育出适宜的文庙的独立法人及其运作模式之前,如果没有一种纯粹的文化尊严从文庙内部生长出来,如果没有一种新型“教化”能够在“人伦”层面更好地实践出来,那么资本与权力的力量随时都可能切断文庙与社会之间的信仰关联,封闭其神圣空间;这也就意味着,文庙岭上的诸神之战,仍将无限期地延续下去。

【韩星 】四十年来儒学复兴的回顾与展望

四十年来,曾在历史上作为中国文化的主体、近代以来成为游魂的儒学,一阳来复,走上复兴之路。70年代末到80年代中期是拨乱反正,客观评价孔子儒学。20世纪80年代中期到世纪末是一阳来复,儒学重光,出现复兴思潮。21世纪以来,儒学复兴呈现多元化,和而不同,多彩纷呈。儒学复兴是与中华文化的复兴同步的,是中华民族伟大复兴必然。期···

【廖晓炜 郭齐勇】改革开放40年儒学研究

改革开放四十年以来,大陆的儒学研究和发展经历了由复苏到复兴、重建的过程。以中国的现代化进程为背景,儒学在整体性的社会文化自觉的驱动下,逐步回归传统,同时也积极回应现时代所提出的各种问题。各种当代型态的儒学理论应运而生,儒学的一些精神性价值也随着民间儒学的日益开展,重新回到人们的心灵和日常生活当中。

书院文明的创造性转化、创新性发展

在中国文化的发展历程中,书院是极其醒目的地标。唐宋以来千余年间,书院所体现出的以经世致用为导向的学术追求,以传道新民为己任的价值取向,以天人合一、知行合一、情境合一,教学相长、教教相长、学学相长为特征的教学理念,具有穿越时空的价值,当之无愧地成为中华文明的鲜明象征和优秀传统文化的斯文正脉。