【田飞龙】黎智英保释案与香港司法的“节制转向”
黎智英保释案裁决体现了香港司法哲学的某种“国家法”转向，这是其制度理性与政治成熟性的体现，是对香港司法独立更高层次的理解与坚守，具有香港司法及“一国两制”实施的里程碑意义。
孔学堂年终盘点：让中华优秀传统文化浸润心灵 ——贵阳孔学堂市民公益讲座走过800场
“今年是张载诞辰1000周年，张载既纠汉唐儒学之偏，又辟佛老之失，并从形而上与形而下、体与用以及诚与明的角度重新探讨了儒家传统的天人合一问题，这不仅开启了儒家天人合一的新思路，而且还规定了宋明理学发展的新路径……”
山东曲阜：建设世界儒学研究高地，积极推进“百姓儒学”惠民工程
2013年11月，习近平总书记在曲阜考察时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。这些重要论断为山东推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了根本遵循。七年来，曲阜广大干部群众谨记习近平总书记嘱托与自身使命，以融合、创新为主要思路，大力推进中华优秀传统···
陕西师大“关学大讲堂”第一讲，陈来主讲“论古典儒学‘义’的观念——以朱子论‘义’为核心”
12月12日，由我校关学研究院主办的“关学大讲堂”第一讲在文汇楼C区报告厅正式开启，清华大学国学研究院院长、文科资深教授陈来应邀前来做了题为“论古典儒学‘义’的观念——以朱子论‘义’为核心”的学术报告，讲座由陕西师范大学副校长党怀兴主持，现场座无虚席，三百多名校内外师生到场聆听。
铸造共同的文化记忆——习近平“曲阜之行”七年简述
2013年11月26日，习近平总书记在曲阜考察时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。七年来，山东、江西、福建等地深入学习贯彻习近平总书记关于文化保护和传承的重要论述，大力推进优秀传统文化传承创新，积极组织开展优秀传统文化教育普及活动，引导人们树立和坚持···
【夏乃儒】“海派儒学”践行四十年记——上海学者对儒家优秀文化的传承与弘扬
例如，更注意古今中西文化之争的考量，比较参考西方文化的背景，在实际推进儒学研究的过程时，既要研读儒学文献，对儒学作历史考察；又要展开儒家思想的的学理探讨和分析评述；更要有关于儒家思想的现代诠释以及资源应用。重视向社会大众通俗讲解儒家经典，推介儒学文化资源，传扬儒家文化精神，促进儒家文化遗产的现代继承。
【徐梓】20年来中小学的传统文化教育
尽管历史的烟尘尚未完全消散，我们还有身在其中、难识其真面目的尴尬，但面对20年这么一个富有纪念意义的时间刻度，有必要回顾这20年来我们所走过的路，总结这20年来的心路历程，梳理这20年来的利弊得失。从2013年开始，我国中小学的传统文化教育与前一个时期相比，具有明显不同的两个特点：一是政府强势介入，积极倡导，大力扶植，系···
北京师范大学“江右思想与宋元明理学研究”学术工作坊
2020年10月29日15:00-18:00，北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所举办的“江右思想与宋元明理学研究”学术工作坊在主楼A802教室顺利召开。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、北京师范大学、中央民族大学、南昌大学、江西师范大学、上饶师范学院等高校和研究单位的学者围绕“江右思想与宋元明理学研究”展开了交流研讨。
【陈来】儒家治国有六大精髓，当代中国儒学发展进入第四阶段
中华民族的伟大复兴和中华文化的伟大复兴，这两个口号提出以后，社会从下往上、从上往下，对传统文化和儒学有高度的热情。在这样一个重视协调发展和文化重建的阶段，跟其他传统文化一样，儒学开始复兴。一百多年来，在应对西方文化的冲击，经受现代化过程的考验的过程中，儒学经历了一系列的转化之后，开始焕发生机，迎来了新的发展机···
【丁利 邓洪波】2018 年书院研究综述
2018年，书院研究继续良好的发展态势，成果较为丰硕。据不完全统计，2018年，出版书院类著作33部，博硕士学位论文39篇，期刊论文464篇，涉及历史学、教育学、文学、建筑学等多个方面。相比于以往的侧重传统书院研究，本年度当代书院研究成为热门话题，集中在书院对当代大学教育的启示，当代书院制所面临的问题以及具有的优势等方面，···
【李敢 叶美兰】粤浙苏“新乡贤”：农村基层治理的新力军
深入发掘新乡贤文化内涵，需要更多关注其在乡村振兴新时期乡村治理中的具体运作方式，注重阶段性、类别化归纳总结。其中，功能性、便利性、情感性、社会性和教育性等内容均值得在实践中予以探索。多方位认知乡贤文化在历史新时期的潜在功能发挥。
【丁子江】新对话主义：将儒家思想扩展到西方知识界
当前，社会的冲突、政治的冲突、经济的冲突、军事的冲突、宗教的冲突、道德的冲突，以及资源和能源的争夺，环境的全方位破坏，人类生存条件的急剧恶化，另外还有数不尽的祸端灾变，等等，让人类进行了价值、理念以及各种诉求的重构。这一切都是不断影响东西方思想对话的宏观条件。西方儒学的发展就是东学西渐中东西方思想对话的产物。
儒学研究，整装再出发——专访山东大学儒学高等研究院执行院长王学典教授及其团队
在中国文明发展的漫长历程中，不曾有哪一种思想体系像儒学这般经历无数跌宕起伏、兴衰重构后，仍旧屹立不倒、百折不衰，贯穿古今、影响中外。
【戴美玲 杜华伟】新时代中国书院教育现代化的理念与实践
厦门筼筜书院作为现代社会建设书院的典型的代表，以“旧学商量、新知培养”的办院理念，创新书院教育现代化的实践模式，涵盖了教学、管理以及特色运营，将经典的教育、组织的运营、传统文化的现代化传播都转化为现代化的方式，启发新时代书院教育需要让经典教育对接现实需求、多方办学形成整体合力、书院建设对接文明实践，有利于进一步···
【张涛、尹小林】新时代的易学古籍数据库建设
《周易》是中国最古老的文化经典，随着其思想体系的不断拓展、社会价值的不断发掘，逐渐形成了博大深邃的易学文化。
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【麦笛】为什么说清华简安大简绝非伪简 ——浅谈简牍的辨伪
2019年9月21日，《安徽大学藏战国竹简》（通称“安大简”）第1辑正式发布。这一辑整理报告，包含了58篇《诗经·国风》的内容，作为战国早中期的抄本，这是目前所见最早的《诗经》版本。
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儒学与构建人类命运共同体 ——纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会观点综述
2019年11月16日至19日，由国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会主办，中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心、济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京隆重召开。
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【付翠莲】乡村振兴视域下新乡贤推进乡村软治理的路径研究
治理有效是实施乡村振兴战略的基础。近年来城镇化进程的迅猛推进，加速了传统村落的衰败和乡土文化的消逝，带来了乡村社会发展变迁中的治理困境，使得与传统直接管控的硬治理模式不同的间接嵌入的乡村软治理进入了现实语境，而注重文化重建的新乡贤在一定程度上契合了乡村软治理主体多元化的需要。
【郭齐勇 陈晓杰】中国哲学史研究值得关注的几个领域
“中国哲学（史）”学科创立于20世纪初，奠基人是王国维、胡适、冯友兰等。20世纪30年代冯友兰的两卷本《中国哲学史》，是中国哲学史学科初创过程中的里程碑。
儒学，为世界提供智慧
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？……”9月28日，在孔子故里山东曲阜举行的纪念孔子诞辰2570周年祭孔大典上，数百名学子在万仞宫墙前朗读《论语》经典语句，余音袅袅，响彻古城上空。包括联合国教科文组织官员及来自中国、韩国、日本等国家的孔子后裔代表在内的2000多名社会各界人士，依循传···
